年月神煞，由来旧矣。术士好奇，每事揑造，造之不得，则犹是神煞，而揑为别名，又略为改窜，以文其陋，而神煞由此日纷。即如一浮天空亡也，又名之曰头白空亡，又名之曰八山空亡。一坐煞向煞也，又名之曰翎毛禁向，又名之曰八山刀砧，而亦自厌其重复也，则于八山刀砧而加之以三合月，于头白空亡而加之以八卦山，而又参互错讹。世本遂并列之以为数煞，而莫之辨。又如六害则别名之曰阴中太岁、阴中煞，小耗则别名之曰净栏煞，而皆隐其本名。又如黄道、黑道，则又别立名色，名曰明星、黑星。而雷公与天岳吉凶互异。雷公即青龙，本吉星也；天岳即天牢，本凶星也。因天牢而别名曰天狱，因狱而讹岳，又因岳而讹岳，遂以天岳为吉，而雷公为凶。曹震圭、邵泰衢已辨其误，而未之改正。又如王官、守相、民日，则衍之而至于十二〈说见义例〉而又别为福厚、恩胜等名。建除十二神，已有同位异名，而又别为朱雀、贵人等号。夫神煞一也，而名号旁见侧出，惑人耳目，深可厌恶。今查明概行删去，而具立成于左。此外可以类推，亦不能悉举也。
壬子、巽巳、辛戌六山属土，乙辰、庚酉四山属金，甲卯、坤申四山属水，艮寅、丁未四山属木，癸丑、丙午、乾亥六山属火。○魏鉴曰：此十干化气所生也。其法用五子元遁，视化气天干所加之支，即为同气，而同宫之干维随之。如甲己化土，依五子元遁，得甲子、己巳、甲戌，故子巳、戌属土，而壬与子，巽与巳，辛与戌俱同宫，故六山俱属土。乙庚化金，依五子元遁，得庚辰、乙酉，故辰酉属金，而乙与辰、庚与酉俱同宫，故四山俱属金也。余倣此。
凡斗首俱以坐山所属五行，为王、为我，为元辰，我生者为亷贞，为子孙，生我者为贪狠，为官星；我克者为武曲，为妻财，克我者为破军、为鬼贼。
凡择日期，以年月为上，为外为出，日时为下，为内为入。元辰宜生旺有气，宜生出，不宜死绝受克。亷贞子孙，只喜一位重见，则泄气，损子孙。贪狼官星，不宜生入克入，宜休囚；武曲妻财宜生旺有气，宜生入克入，不宜生出克出破鬼，宜休囚克出，不宜生旺有气。
按斗首五行，不知其所自起，为其说者皆托之杨筠松。及观筠松所著诸篇，绝无一语论及斗首，其为伪托可知。今台本亦不载，而四方术士多挟之以为秘诀，举世莫能别其是非，不知其说，则固支离之甚者也。如因甲己化土，遂以甲己遁出之甲己二干所临之支，及其同宫干维皆属土，而甲己反不属土，其大旨已离其宗，而亷贞、贪狼诸名，又非卦变本义。由兹而推衍之，别为吉凶格局，更不可问。故撮其大要而辨之。观者知其无稽，自不惑于其说，而好奇以自逞者，其亦可息矣。