凡选择嫁娶，日大月，从夫顺数。
小月从妇逆数，遇第堂厨灶日。
用之，如遇翁姑而无翁姑者，亦。
可用。
按周堂图，乾为翁，坎为第，艮为灶，震为妇，巽为厨，离为夫，坤为姑，兑为堂，有合于仪礼新妇馈盥，舅姑飨妇之位次。其所谓翁姑夫妇者，各人所立之方向也。第与堂者，第为坎宅，堂为坐西向东之堂，行礼之所。古人堂室如是也。有厨而又有灶者，厨为女氏之行厨，所以馈舅姑；灶为男氏之爨灶，所以飨新妇也。岂得有吉凶生于其间耶？曹震圭以卦为说，义亦类此，而要谓遇翁姑夫妇则凶，殊为非理。因载在时宪书，故存其旧，第勿拘忌可耳。五姓修宅。
唐书吕才传卜宅篇曰：易称：上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，盖取诸大壮。殷、周时有卜择之文。诗称相其阴阳，书卜洛食。近世乃有五姓，谓宫也、商也、角也、徴也、羽也，以为天下万物悉配属之，以处吉凶，然言皆不类。如张王为商，武庚为羽，是以音相谐附。至柳为宫，赵为角，则又不然。其间一姓而两属复姓数字，不得所归，是直野人巫师说尔。按堪舆经，黄帝对天老始言五姓。且黄帝时独姬、姜数姓耳，后世赐族者寖多，然管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，本之姬姓；孔、殷、宋、华、向、萧、亳、皇甫，本之子姓。至因官命氏，因邑赐族，本同末异，讵为配宫、商哉？春秋以陈、卫、秦为水姓，齐、郑、宋为火姓，或所出之祖，所分之星，所居之地，以著由来，非宫、商、角、徴、羽相管摄也。○考原曰：宫音为土，商音为金，角音为木，徴音为火，羽音为水。若岁遇绝位，为气绝，胎为白虎，自墓为大墓，冲墓为小墓，克岁枝为害财，岁枝来克者为鬼贼。同类为大通，相生为小通。如宫姓属土，长生于申，则巳年气绝，午年白虎，申酉年小通，辰年大墓，戌年小墓，丑未年大通，亥子年害财，寅卯年鬼贼也。商姓属金，寅年气绝，卯年白虎，丑年大墓，未年小墓，巳午年鬼贼，申酉年大通，辰戌亥子年小通也。角姓属木，申年为气绝鬼贼，酉年为白虎鬼贼，未年为大墓，丑年为小墓，辰戌年为害财，寅卯年为大通，巳午亥子年为小通也。徴姓属火，亥年为气绝鬼贼，子年为白虎鬼贼，戌年为大墓，辰年为小墓，申酉年为害财，寅卯丑未年为小通，巳午年为大通也。羽姓属水，则巳年为气绝，午年为白虎，丑未年为鬼贼，辰年为大墓，戌年为小墓，寅卯申酉年为小通，亥子年为大通也。起月与年同，宜大通、小通月，不宜大墓、小墓月。
按五姓修宅，以五姓分五音，历代以来，诸儒驳论，不胜枚举。吕才其最著者也。顾载在时宪书，由来已久，姑存其旧。至其配年之法，既取生克，又取墓绝胎，且气绝白虎既兼取鬼贼，而宫姓巳午年又为小通，商姓寅卯年，羽姓巳午年又为害财，则皆不取。其配月之法，小通惟取两月，或取生我，或取我生，皆无义例，亦不足辨矣。