历例曰:月忌日,止注祭祀、宴会,沐浴整容剃头,整手足甲,求医疗病,补垣,扫舍宇,修饰垣墙,平治道涂,破屋坏垣,余事不注。○齐东野语曰:俗以每月初五、十四、二十三日为月忌,凡事必避之。其说不经。后见卫道夫云:闻前辈云,此三日即河图之中宫,五宫,五数耳。五为君象,故民庶不可用。此说颇有理。○通书曰:俗忌初五、十四、二十三,以五黄值日配廉贞火,生起中宫之土也。其法每月初一日起一白水入中宫,与贪狼木相配,水木相生也。初二日二黑土与巨门土相配,比和也。初三日三碧木,能制禄存土也。初四日四绿木与文曲水相生也。初五日,五黄土配廉贞火,火加中宫之土,火生土旺,火晦土湮而已。初十十九又起一白贪狼,至十四、二十三,又值五黄廉贞。前辈云:此俗忌之日,有吉星可用。○考原曰:九宫之次,自一白至九紫,九星之次,一贪狼,二巨门,三禄存,四文曲,五廉贞,六武曲,七破军,八左辅,九右弼,故其相配如此。又以其日为九五之数,自初一至初五,五数也。自初五至十四,自十四至二十三,皆距九日,世不敢用,故忌也。
按月忌之义,中宫五黄之说,皆为得之,而廉贞生土之说,则不可信。今宫殿衙署有穿堂坐向用正子午,家居则不敢用。又以太岁为堆黄煞,皆避尊也,以卑犯尊则凶,非以其为廉贞也。月忌之义,亦犹夫是,国家亦不用是日者,国有事必及臣民,故亦不用也。
钦定协纪辨方书卷六。