堪舆经曰：三月，阳建于辰，阴建于申，阳前不及于丙，隔于巳也，后过于甲，隔于卯也，故以甲配申则不从，以丙配申则不及，以戊、庚、壬配申则不合，故甲申为行狠，丙申为了戾，戊申、庚申、壬申为孤辰也。四月，阳建于巳，阴建于未，阳前不及于丁，隔于午也，后过于乙，隔于辰也，故以乙配未则不从，以丁配未则不及，以己、辛、癸配未则不合，故乙未为行狠，丁未为了戾，己未、辛未、癸未为孤辰也。九月，阳建于戌，阴建于寅，阳前不及壬，隔于亥也，后过于庚，隔于酉也。故以庚配寅则不从，以壬配寅则不及，以甲、丙、戊配寅则不合，故庚寅为行狠，壬寅为了戾，甲寅、丙寅、戊寅为孤辰也。十月，阳建于亥，阴建于丑，阳前不及癸，隔于子也，后过于辛，隔于戌也，故以辛配丑则不从，以癸配丑则不及，以乙、丁、己配丑则不合，故辛丑为行狠，癸丑为了戾，乙丑、己丑、丁丑为孤辰也。○天宝历曰：过为行狠，不及为了戾，不合为孤辰。○曹震圭曰：月建者，阳也，月厌者，阴也。阳主干，阴主支，若得阳建前后近干以配阴建者，大会也。若以阳建后隔位之干配阴建者，为行狠不从，乃阳气不从也。阳建前隔位之干配阴建者，为了戾不及，是阳气不及也。以阴建左右之干自配者为孤辰，非正应阴自配也，故曰不合。
单阴〈自单阴至纯阳，四位，皆以时无大会，故以戊己配月建为之〉。
堪舆经曰：三月卦得夬，谓五阳爻对一阴爻，故戊配辰为单阴也。
纯阴。
堪舆经曰：十月卦得坤，谓六爻皆阴，阳气已尽，故以己配亥，为纯阴也。
孤阳。
堪舆经曰：九月卦得剥，谓五阴爻对一阳爻，故以戊配戌为孤阳也。
纯阳。
堪舆经曰：四月卦得乾，谓六爻皆阳，阴气已尽，故以己配巳为纯阳也。
岁薄。
堪舆经曰：四月阳建于巳而左行，阴建于未而右行，阴阳相向，欲合于午，故以丙午、戊午为四月岁薄也。十月阳建于亥而左行，阴建于丑而右行，阴阳相向，欲合于子，故以壬子、戊子为十月岁薄也。○曹震圭曰：薄者，迫也。阴阳二建，交相迫之，丙壬，则近子午之干。戊者，谓时无大会，皆以戊己配之也。
逐阵。
堪舆经曰：六月阳建于未而左行，阴建于巳而右行，阴阳相背，分别于午，故以戊午、丙午为六月逐阵。十二月，阳建于丑而左行，阴建于亥而右行，阴阳相背，分别于子，故以壬子、戊子为十二月逐阵。○曹震圭曰：阴阳二建，此月相分背，各随其阵也。
阴阳交破。
堪舆经曰：四月阳建于巳，破于亥；阴建于未，破于癸。癸，阳也，为阴所破也；亥，阴也，为阳所破也。是谓阳破阴，阴破阳，故四月癸亥，为阴阳交破。十月，阳建于亥，破于巳；阴建于丑，破于丁。丁，阳也，为阴所破也；巳，阴也，为阳所破也。是为阳破阴，阴破阳，故十月丁巳为阴阳交破。
阴阳击冲。
堪舆经曰：五月阴阳俱至午，阳建挟丙而击壬，阴建居午而冲子，故五月以壬子为阴阳击冲。十一月，阴阳俱至子，阳建挟壬而击丙，阴建居子而冲午，故十一月以丙午为阴阳击冲。
阳破阴冲。
堪舆经曰：六月阳建于未而破丑，阴建于巳而冲癸，故六月癸丑为阳破阴冲也。十二月阳建于丑而破未，阴建于亥而冲丁，故十二月丁未为阳破阴冲也。
阴道冲阳。
堪舆经曰：二月阳建于卯而冲酉，阴建于酉而冲卯，故二月己卯月宿在卯，为阴道冲阳。八月阳建于酉而冲卯，阴建于卯而冲酉，故八月以己酉月宿在酉，为阴道冲阳。
阴位。
堪舆经曰：三月阳建于辰，阴建于申，故三月庚辰，月宿在辰，为阴位。九月阳建于戌，阴建于寅，故九月甲戌，月宿在戌为阴位。
三阴。
堪舆经曰：正月破在申，一阴也；厌在戌，二阴也；辛在其间，三阴也，故正月得辛酉，月宿在酉，为三阴也。七月破在寅，一阴也；厌在辰，二阴也；乙在其间，三阴也，故七月得乙卯，月宿在卯，为三阴也。
阳错。
堪舆经曰：以阳建之支，配当方之干，阴阳自相配合为日，以值所冲之宿，为阳错。如正月阳建在寅，近于甲，支干相配，为甲寅日，寅冲于申，故正月甲寅之日，月宿在申，为阳错。二月阳建在卯，近于乙，支干相配，为乙卯日，卯冲于酉，故二月乙卯之日，月宿在酉，为阳错。三月阳建在辰，近于甲，支干相配，得甲辰日，辰冲于戌，故三月甲辰之日，月宿在戌，为阳错也。余月倣此。
阴错。
堪舆经曰：以阴建之支，配当方之干，阴阳自相配合为日，以值所冲之宿，为阴错。如正月阴建于戌，近于庚，支干相配，为庚戌日戌冲辰，故正月庚戌之日，月宿在辰，为阴错。二月阴建于酉，近于辛，支干相配，为辛酉日酉冲卯，故二月辛酉之日，月宿在卯，为阴错。三月阴建在申，近于庚，支干相配，为庚申日申冲寅，故三月庚申之日，月宿在寅，为阴错。余倣此，唯五月、十一月阴阳二建会于子午，故无阴错、阳错。
阴阳俱错。
堪舆经曰：五月、十一月，阴阳二气，同建一辰，则以所建之支配所近之干，共为一日。月宿居月建所冲之辰，为阴阳俱错。如五月阴阳二建，合于午，近于丙，配为丙午，月宿在子，为阴阳俱错。十一月阴阳二建，合于子，近于壬，配为壬子，月宿在午，为阴阳俱错也。
绝阴。
堪舆经曰：绝阴者，谓三月、四月阴气绝也。故三月小会所领日，为四月绝阴所领日。
绝阳。
堪舆经曰：绝阳者，谓九月、十月阳气绝也。故九月小会所领日，为十月绝阳所领日。
立成。
行狠。
了戾。
孤辰。
单阴。
纯阴。
孤阳。
纯阳。
岁薄。
逐阵。
阴阳交破。
阴阳击冲。
阳破阴冲。
阴位。
阴道冲阳。
三阴。
阳错。
阴错。
阴阳俱错。
绝阴。
绝阳。
曹震圭曰：以上诸日，虽遇天德、月德、玉堂生气、黄道吉星值日，亦不可用。集正所谓阴阳不足之辰是也。忌兴造嫁娶，上官赴任，入宅迁移，出行交易，合药问病，百事不宜。
按：大小会所领日，考原依历事明原所载堪舆经列之。曹震圭既以大小会为上吉之日，比和之辰，则其所领必亦以为吉日也。今按：淮南之言，大小会既为凶日，则所领日当亦非吉。然周礼、汉郑康成注有八会之目，而唐贾公彦谓堪舆大会有八，小会亦有八。然则大小会之来旧矣，顾未言大小会所领日。今考其旨，日辰参差不齐，多寡不等，无义可寻，恐后人之附会欤？又以岁位岁对、岁前岁后属之春夏秋冬，以季为岁，名实紊矣。又与淮南之言大相迳庭。复分属天子、皇后、卿士庶民，或用岁位岁对，或用岁前岁后，其谬更甚。今将所分用日四条删去，仍其春秋冬夏、岁位岁对、岁前岁后之目，删者，以其不可为法也。存者不没其迹，使后人可考也。其行狠了戾以下二十神，俱从厌建起义，合不将日观之，堪舆家择日之道备矣。堪舆经单阴纯阴，孤阳纯阳，以时无大会，故以戊己配月建为之，而谓皆不吉。然则堪舆家本意以大会为凶日，益可知矣。特其书无传，吉凶之义不著，历家不睹淮南等书，故曹震圭辈妄意以为吉耳。又按：贾公彦疏周礼，引堪舆经黄帝问天老云：四月阳建于巳，巳破于亥；阴建于未，未破于癸，是为阳破阴，阴破阳。故四月有癸亥，为阴阳交会，十月丁巳为阴阳交会。言未破癸者，即是未与丑对而近癸也云云，是即立成中阴阳交破之二日也。今曰交破，古曰交会。然则会之为义，与破同，洵非吉也。至大会等名义，考原所载甚详，而犹有未尽。今按阴阳二建，合于子午，分于卯酉，大会为阳会。阴由合而至分，故自十一月至二月，自五月至八月，共八日，而三四九十月无大会。小会为阴会，阳，由分而至合，故自二月至五月，自八月至十一月，共八日，而六七十二。正月无小会，非以其月干支不能相配而无大会，其日已有大会而无小会也。阳会于阴者，干建支厌，甲即寅，乙即卯，非取近干也。阴会于阳者，干厌支建，厌为阴，阴为地，故以戊己配月建为小会，非近干已有大会，而后取戊己也。又小会皆建日冲，皆破日，明原以二月己酉、八月己卯为小会，二月己卯、八月己酉为阴道冲阳，当是，互误也。三九月阴阳始侵，四十月阴阳相逼，故行狠了戾，孤辰无虚日。单阴纯阳，孤阳纯阴，乃从小会别取一义为名，非以其月无大会也。岁薄阴阳将合，而气已先争，逐阵阴阳始分，而难犹未解，故以二建配子午日。丙壬即阳建，非取近干也。戊即阴建，非以无大会而取戊己也。辰戌为戊己之分，故以阴建配辰戌日为阴位，非但以辰戌为阳建也。如第取阳建而已，则逐月皆有之，何独三九月耶？正、七月厌破将并而气已先交，故正月辛酉，七月乙卯，皆取厌破间。干支自相配者为三阴日，与岁薄同义，明原作正月辛卯、七月乙酉，当亦是，互误也。阳建叠阳建为阳错；阴建叠阴建为阴错。五月、十一月阴阳同建，又叠同建之干为阴阳俱错，亦非取近干也。又。自阴位以下，皆取月宿。孙思邈房中经载月宿日，是否即此，亦不可考。然其日之不吉，义例甚明，不待值月宿而后定矣。今三阴已为改正，小会改载立成卷中，此则仍旧，以备参考。若夫绝阴绝阳，乃从单阴孤阳更进一义。盖三月之单阴，至四月而绝，九月之孤阳，至十月而绝也。其所领日，亦后人附会，故删。
钦定协纪辨方书卷四。