岁禄。
飞天禄。
飞天马。
飞宫贵人。
通天窍。
走马六壬。
四利三元。
盖山黄道。
三元九星。
八节三奇。
巡山罗睺。
坐煞向煞。
灸退。
独火。
浮天空亡。
阴府太岁。
天官符。
飞天官符。
飞地官符。
飞大煞。
小月建。
大月，建。
丙丁独火。
月游火。
甲年在寅，乙年在卯，丙、戊年在巳，丁、己年在午，庚年在申，辛年在酉，壬年在亥，癸年在子。
按：岁禄者，岁干临官方也。五行之性，临官吉于帝旺，盖临官则方盛，而帝旺则太过矣。故禄命家以临官为禄，而帝旺为刃。选择家亦有岁刃之说，天官非之，语见附录。日禄见本条。月神皆从支取，故独无月禄例。
通书曰：马到山头人富贵，禄到山头旺子孙。若逢禄马一同到，千祥百福自骈臻。○选择宗镜曰：禄马贵人山方皆吉，在本遁内者有力，遁外次之。又曰：先以五虎遁寻本年禄马干支为真禄马；次以月建入中宫，寻本年真禄马在何宫，即以吉论。
按禄马为年方，吉神同到，尤吉。通书年神立成，止取禄马地支一字，以月建入中宫，顺飞九宫。如甲子年，禄马俱在寅，正月寅建入中宫，即禄马同在中宫；二月卯建入中宫，顺数寅在兑七，即禄马同在兑宫。乙丑年禄在卯，马在亥，二月卯建入中宫，亥在巽四，即禄在中宫，马在巽宫。三月辰建入中宫，卯在兑七，亥在震三，即禄在兑宫，马在震宫。宗镜兼取本遁天干为真禄马，又以月建干支入中宫，顺飞九宫。如甲子年禄马俱在寅，用五虎元遁得丙寅，即丙寅为真禄马，正月丙寅入中宫，即禄马同在中宫。二月丁卯入中宫，顺数丙寅在坎一，即禄马同在坎宫。乙丑年禄在卯，马在亥，用五虎元遁，得己卯为真禄，丁亥为真马，二月己卯入中宫，丁亥在巽四，即禄在中宫，马在巽宫。三月庚辰入中宫，己卯在坎一，丁亥在震三，即禄在坎宫，马在震宫。二说皆为有理。然通书无飞宫贵人，故用宗镜之法，与贵人一例，而并录通书之说，以备参考。
选择宗镜曰：岁禄马、贵人山方皆吉，在本甲内者为有力，甲外次之。○又曰：先以五虎遁寻岁贵系何干支，次以月建入中宫，顺寻岁贵在何宫，即以吉论。如乙丑年六月建癸未，修乾、坎二山方，先以本年五虎遁起戊寅，顺寻甲申为真阳贵，戊子为真阴贵，次以月建癸未入中宫，顺行，阳贵甲申到乾，阴贵戊子到坎，二山方修造皆吉。余倣此。○又曰：贵人与禄马取用不同，要在分辨阴阳。阳贵人冬至后用之有力，飞在阳宫尤有力。阴贵人夏至后用之有力，飞在阴宫尤有力。
按贵人禄马皆为岁中吉神，今通书有飞天禄马，而无飞宫贵人，实为阙略，故取宗镜补之。
通书曰：通天窍乃杨救贫真诀。凡修造葬埋、开山立向修方，若遇吉星所值，不问太岁、三煞、官符、大将军诸凶煞，此星并能压之。其法只用八干四维，求年月日时吉星所到之处，修之大吉。其例则用双山五行，各从本年三合长生起，迎财、进宝、库珠顺行三位，其对冲三位为大吉，进田、青龙，共为十二吉山，利用本年三合，及其对冲月日时。
按通书云：通天窍只用八干四维，而其例又用双山，兼十二支，虽有异同，而于理无害。至其从岁三合长生起，迎财、进宝、库珠三星，并取对宫大吉、进田、青龙三星为吉者，盖三合本方为大煞之位，对方为三煞之位，长生前三位则为三合后方，其对宫则为三合前方，不犯大煞、三煞诸凶。如申子辰年，大煞在子，三煞在巳午未，从三合长生起例，则迎财在坤申，进宝在庚酉，库珠在辛戌，其对宫艮寅为大吉，甲卯为进田，乙辰为青龙，自不犯大煞、三煞、坐煞、向煞诸凶是也。用本年三合月日时者，月日时皆不犯三煞诸凶也。然惟子午卯酉年为然，余年不可概论。如申年太岁在申，宁可以迎财为吉乎？辰年太岁在辰，宁可以青龙为吉乎？是其能压太岁之说，既不可为典要，又自不犯三煞，则能压三煞之说，更属有名无实，此宗镜所以诋其不足为据也。但与走马六壬并传已久，世俗称为窍马，而亦不害于理，故存之。惟迎财、进宝诸名，殊不雅驯，今质名之曰三合前方，三合后方，庶为例明义正。坊本又以三合本方为大州牢、小县狱、小重丧，对方为小火血、大火血、大重丧，使十二宫各有名色，尤为俗恶无理。台本不载，盖删之也。
通书曰：六壬天罡年月例，取天罡为首，顺行十二支，以天罡配辰，太乙配巳，胜光配午，小吉配未，传送配申，从魁配酉，河魁配戌，登明配亥，神后配子，大吉配丑，功曹配寅，太冲配卯，取神后子、胜光午，功曹寅，传送、申，天罡辰、河魁戌，六位为吉，用三合月日时杨救贫。造葬用山头吉星，修方用方道吉星，如修凶方，从吉方起手，主十二年田财大旺。
按地支配十二将，以神后、大吉、功曺、胜光、小吉、传送、登明为吉，太冲、天罡、太乙、从魁、河魁为凶。今不取大吉、小吉、登明，而取天罡、河魁者，盖以子、寅、辰、午、申、戌六阳辰为吉耳。其起例谓子年以天罡加辰，每年退行一位，盖古有岁厌之说，子年合于子，为伏吟，则天罡必在辰矣。厌逆行，故天罡每年退一位。其义与黄黑二道仿佛相同，非有深意。大抵其方叠吉神则吉，无吉神则不能为福，此宗镜诸书所以诋其不足为据也。然相传已久，其说亦不害理，故存之。
选择宗镜曰：李淳风四利三元：一太岁，二太阳，三丧门，四太阴，五官符、六死符，七岁破，八龙德，九白虎，十福德，十一、吊客，十二、病符，太阳、太阴、龙德、福德为吉，余方皆凶。
按三元之义未详，而四利方则载于通书年表，八凶方皆载于时宪书。今以各义例推之，太岁、岁破，不敢犯也。丧门、吊客，则合拱岁破，以冲太岁者也；官符、白虎，则三方吊照太岁者也。病符，旧太岁也，死符，旧岁破也。惟太阳在太岁之前，方兴未艾；龙德在岁破之前，安吉无虞。太阴福德，界乎太岁、岁破之间，不冲不照，其吉固宜。然此乃从太岁起例，犹日之有建除，故宗镜又有以四利配建除之说。若以三合而论，则辰戌丑未年之太阳，又为劫煞，寅申巳亥年之福德，亦为劫煞，太阴又为天官符，子午卯酉年之龙德，又为岁煞，不可以吉言矣。故须兼看各神，未可执一而定也。
盖山黄道，起于青囊九曜，以本年支对宫之卦为本宫，用小游年变卦法，贪狼为黄罗，巨门为天皇，文曲为紫檀，武曲为地皇。如子年属坎，对宫为离，即以离为本宫。贪狼在震，巨门在兑，文曲在坤，武曲在巽，又依九曜纳甲三合之法，庚亥未并属于震，丁巳丑并属于兑，乙纳于坤，辛纳于巽，是也。余年倣此〈法见本原〉通书曰：其方开山立向，修营并吉。起例则止取八卦，不用纳甲三合。今按青囊九曜，以贪、巨、武辅为吉，此不用辅弼，而用文曲，其义未详。然破军为浮天，空亡、亷贞为独火，历来通书避忌，用之已久，既以彼为凶，则以此为吉，宜也。惟黄罗等名，益不可晓。今从起例，仍用原名，庶不失本义云。
黄帝遁甲经曰：三元者，起于九宫也。以休门为一白，死门为二黑，伤门为三碧，杜门为四绿，中宫为五黄，开门为六白，惊门为七赤，生门为八白，景门为九紫。○通书云：九宫者，神龟负文于背，禹因以陈九畴，即洛书戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五数居中，纵横斜皆成十五者是也。河图则天一、地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，而先儒有除十用九之说，所谓河图洛书相为经纬，八卦九章，相为表里者也。东汉张衡变九章为九宫，从一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫，分三元、六甲，以数作方，而一白居坎，二黑居坤，三碧居震，四绿居巽，五黄居中，六白居乾，七赤居兑，八白居艮，九紫居离，是为九宫。静则随方而定，动则依数而行。
体为地盘， 用为天盘。
坤〈二黑〉 兑〈七赤〉 乾〈六白〉 乾〈六〉 兑〈七〉 艮〈八〉 离〈九〉离〈九紫〉 中〈五黄〉 坎〈一白〉 中〈五〉。
巽〈四绿〉 震〈三碧〉 艮〈八白〉 巽〈四〉 震〈三〉坤〈二〉 坎〈一〉三元年九星入中宫。
康熙二十三年甲子为上元。
上元、 中元、 下元、 三元，太岁所在。
一白、 四绿、 七赤。 甲子、 癸酉、 壬午、 辛卯、 庚子、 己酉、 戊午，九紫、 三碧、 六白。 乙丑、 甲戌、 癸未、 壬辰、 辛丑、 庚戌、 己未，八白、 二黑、 五黄。 丙寅、 乙亥、 甲申、 癸巳、 壬寅、 辛亥、 庚申，七赤、 一白， 四绿。 丁卯、 丙子、 乙酉、 甲午、 癸卯、 壬子、 辛酉，六白、 九紫， 三碧。 戊辰、 丁丑、 丙戌、 乙未、 甲辰、 癸丑、 壬戌，五黄、 八白， 二黑。 己巳、 戊寅、 丁亥、 丙申、 乙巳、 甲寅、 癸亥，四绿 七赤， 一白。 庚午、 己卯、 戊子、 丁酉、 丙午、 乙卯，三碧、 六白， 九紫。 辛未、 庚辰、 己丑、 戊戌、 丁未、 丙辰，二黑、 五黄， 八白。 壬申、 辛巳、 庚寅、 己亥、 戊申、 丁巳。
考原曰：上元甲子，中宫起一白，中元甲子起四绿，下元甲子起七赤。三元一百八十年而一周。盖一百八十者，以宫数九与花甲六十，俱可以度尽也。逐年逆转，如甲子年中宫起一白，乙丑年中宫起九紫，而其实甲子年一白在中宫，乙丑年一白则在乾六，故九紫在中宫，似逆而实顺也。以其年所值星入中宫，顺布九宫。如康熙二十三年甲子，一白入中宫，二黑在乾，三碧在兑，四绿在艮，五黄在离，六白在坎，七赤在坤，八白在震，九紫在巽，余倣此。
三元月，九星入中宫。
子午卯酉年， 辰戌丑未年， 寅申巳亥年。
正月 八白， 正月 五黄， 正月 二黑，二月 七赤， 二月 四绿， 二月 一白，三月 六白， 三月 三碧， 三月 九紫，四月 五黄， 四月 二黑， 四月 八白，五月 四绿， 五月 一白， 五月 七赤，六月 三碧， 六月 九紫， 六月 六白，七月 二黑， 七月 八白， 七月 五黄，八月 一白， 八月 七赤， 八月 四绿，九月 九紫， 九月 六白， 九月 三碧，十月 八白， 十月 五黄， 十月 二黑，十一月 七赤， 十一月 四绿， 十一月 一白，十二月 六白， 十二月 三碧， 十二月 九紫。
考原曰：甲子年正月，中宫起八白，盖年前十一月，甲子起一白，十二月起九紫，故本年正月起八白也。三年而一周，盖三年三十有六月，以月数十二，与宫数九，俱可以度尽也。故以子午卯酉年为上元，正月起八白，辰戌丑未年为中元，正月起五黄，寅申巳亥年为下元，正月起二黑。逐月逆转，亦以其月所值星入中宫，顺布九宫，与年九星同。
按遁甲之法，冬至上元甲子，起坎一、乙丑，坤二、丙寅，震三、丁卯，巽四、戊辰，中五、己巳，乾六、庚午、兑七、辛未，艮八、壬申、离九，癸酉复坎一，以次顺数。甲戌坤二、甲申，震三、甲午、巽四、甲辰，中五、甲寅、乾六。至中元甲子则起兑七，下元甲子则起巽四，历六甲，复为上元。甲子又起坎一，此顺行九宫者也。九星之法，上元甲子，一白入中宫，乙丑九紫，丙寅八白，丁卯七赤，戊辰六白，己巳五黄，庚午四绿，辛未三碧，壬申二黑，癸酉复一白，以次逆数。甲戌九紫，甲申八白，甲午七赤，甲辰六白，甲寅五黄，中元甲子四绿，下元甲子七赤，历六甲，复为上元。甲子又一白入中宫，此逆行九宫者也。究之，九星亦系顺行，星，顺行而前，则入中宫之星，自逆转而后，修造之法，以入中宫之星为主，而顺布于八宫，故自上元甲子起一白逆行，而得其年入中宫之星，其实九星皆顺行也。考原之说得之。至月九星以子午卯酉年为上元，辰戌丑未年为中元，寅申巳亥年为下元，则其例亦是，其法亦简明，而其义则不合。盖花甲一周，方为一元，三元既周，方复为上元。今上元甲子年，岁前十一月甲子，一白入中宫，十二月乙丑，九紫入中宫，正月丙寅，八白入中宫固已，而至次年乙丑，又次年丙寅，则各历十有二月，不得为一元。再至次年丁卯，共历三十有六月，其正月为壬寅，花甲未满一周，尚不得为一元，更不得复为上元也。今按甲子年正月丙寅，中宫八白，是为上元，以次逆数，乙丑年正月戊寅五黄，丙寅年正月庚寅二黑，丁卯年正月壬寅，八白，戊辰。年正月甲寅五黄，至己巳年正月复为丙寅，中宫，乃得二黑，是为中元。甲戌年正月复为丙寅，中宫，乃得五黄，是为下元。至己卯年正月丙寅，中宫又得八白，复为上元。如此，则与奇门甲己为符头，子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戌丑未为下元之义合，而其例则不如三年一周之为便。故月九星入中宫之法，仍用三年一周，第不用三元之名，而明其义如此，庶义例两得云。
通书曰：天上三奇，乙、丙、丁者，出于贵人之干德，游行十二支辰。以阳贵顺行，则乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯，三干之德，相聨而无间断；以阴贵逆行，则乙德在未，丙德在午，丁德在巳，亦相聮而无间断。又以其随贵人在天，故谓之天上三奇，能制煞发祥，中宫坐向，得之，上官嫁娶、入宅移居、修造营葬并吉。余如戊己、庚辛、壬癸，随贵人所涉，或间罗网，或间天空，皆不相聨也。○选择宗镜曰：八节三奇，从八节本宫起。甲子阳遁顺飞九宫，阴遁逆飞九宫，寻见本年太岁泊何宫，便于其宫起本年虎遁，依八节顺逆飞寻三奇分布取用。如庚申年冬至节用事，从坎一宫起，甲子顺飞九宫，寻见太岁庚申在震三宫。乙庚年五虎遁得戊寅，便从震三宫起，戊寅亦顺飞九宫。乙酉在坎一，丙戌在坤二，丁亥在震三，即庚申年冬至节，乙奇在坎，丙奇在坤，丁奇在震也。修作到山到方，主进田产，生贵子旺丁财。
按奇门以六甲为符使，最忌庚金，故用乙以合之，用丙丁以制之，选择之用三奇，盖本诸此。冬至属坎宫，用阳遁一局，坎一起甲子；立春属艮宫，用阳遁八局，艮八起甲子；春分属震宫，用阳遁三局，震三起甲子；立夏属巽宫，用阳遁四局，巽四起甲子，俱顺飞九宫。夏至属离宫，用阴遁九局，离九起甲子；立秋属坤宫，用阴遁二局，坤二起甲子；秋分属兑宫，用阴遁七局，兑七起甲子；立冬属乾宫，用阴遁六局，乾六起甲子，俱逆飞九宫。此即时奇门法也。至以太岁所泊之宫起五虎遁，则与奇门顺布六仪，逆布三奇之法不同，而亦自有理。宗镜曰：三奇当用奇门，用八节三奇亦可，则是古有此法也。又按月神以月建入中官，遇丙丁为火，此自岁建起虎遁，遇丙丁为奇，似乎两相矛盾，然各有取义，而起例亦各不同。且丙丁独火，本不为凶，第忌廉贞、打头、月游诸火星逢之而火发。丙丁二奇又取照盖山向制克金神，而非用之以制火星，则其义固并行而不相背也。
起例：巡山罗睺为太岁前一位，子年在癸丑年在艮，寅年在甲，卯年在乙，辰年在巽，巳年在丙午年在丁未年在坤，申年在庚，酉年在辛，戌年在乾，亥年在壬。○选择宗镜曰：巡山罗睺，止忌立向开山，修方不忌。○通书曰：申子辰罗睺乙巽辛，寅午戌，丁癸艮宫出，巳酉丑，丙壬乾，作首，亥卯未，甲庚坤，大忌。注曰：申年辛子年，乙辰年，巽，寅年艮午年丁戌年，癸巳年，丙酉年乾，丑年壬亥年，庚卯年，甲未年坤。
按起例巡山罗睺为岁前最近之方，又为岁君，自本年至次年所巡行必经之地，故立向避之，以其为岁前一位，犹前星为太子，次于岁驾，不敢抵向，但又不敢斥言前星，以为神煞名字，而以佛子之名罗睺当之，故曰罗睺也。通书既论三合年分，而其罗睺所在之方，与三合全无取义。起例则申子辰年在庚癸巽，寅午戌年在甲丁乾，巳酉丑年在丙辛，艮，亥卯未年在壬乙坤，皆成双山三合五行，甚为有理。通书惟辰、巳午未年与起例合，其为传写之误无疑也。今依起例改正。
通书曰：绝胎之间为伏兵，胎养之间为大祸。二者又为夹三煞，坐向皆不宜。如申子辰年伏兵在丙，大祸在丁；寅午戌年，伏兵在壬，大祸在癸。则申子辰年坐丙丁为坐煞，寅午戌年坐丙丁为向煞，盖坐丙则向壬，坐丁则向癸也。余年倣此。
按选择宗镜曰：太岁可坐不可向，三煞可向不可坐。又曰：三煞最凶，伏兵大祸次之。然则坐煞向煞特统同之论，细分之，则坐与向当有轻重之不同也。见利用。
通书曰：申子辰年在卯，巳酉丑年在子，寅午戌年在酉，亥卯未年在午。○选择宗镜曰：死方为六害，为灸退，此太岁不足之气也，宜用三合局补之。
按：灸退者，三合死方也，其名义不可晓，术家又为六害，又为飞天独火，大抵兼独火死气而取义耳。夫六害独火，与灸退同行异名，于义无取。今删去不用。而其为太岁不足之气，则出于三合自然之理，故独存之，而名亦仍其旧云。
通书曰：独火，一名飞祸，又名六害，即盖山黄道内朱雀廉贞也。修营动土，犯之主灾，埋葬不忌。
按独火与盖山黄道同一起例，如子年属坎，对宫为离，即以离为本宫，卦下一爻变为艮，为廉贞，故子年以艮为独火也。丑寅年皆属艮，对宫为坤，即以坤为本宫，卦下一爻变为震，故丑寅年皆以震为独火也。余年倣此。又按盖山黄道兼用纳甲三合，独火则止用本卦。通书曰：独火方遇丙丁，飞吊其上，其火方发，无凶神，并不妨。然则本宫且不必忌矣，纳甲三合又为纡远，其不用也宜哉。
起例曰：浮天空亡，甲年离壬，乙年坎癸，丙年巽辛，丁年震庚，戊年坤乙，己年乾甲，庚年兑丁，辛年艮丙，壬年乾甲，癸年坤乙。○通书曰：浮天空亡，其例出于变卦纳甲，乃绝命破军之位。甲己年在壬，乙戊年在癸，丙年在辛，丁年在庚，庚年在丁，辛年在丙，壬年在甲，癸年在乙。○选择宗镜曰：甲己辛年，丙壬、乙庚戊年，丁癸、丙癸年乙辛，丁壬年庚甲，山向并忌，止忌向而不忌山，非是。按绝命破军，原系卦位，故以年干纳甲之卦为本宫，取中爻变之卦为破军所在。如甲为乾卦所纳，则乾卦为甲年本宫，中爻变为离卦，离纳壬，故甲年以离壬为破军也。余倣此推。〈法见本原〉今通书止用干而遗卦，是取末而舍本。又以己年同于甲，犹谓己与甲合，至以戊年同于乙，则更自不可解矣。夫坎纳戊，离纳己，乃纳甲本义。二十四山无戊己，故离纳壬，坎纳癸，以八卦分纳八干耳。若年干戊己，未有不以坎离为本宫，而反统同于乾坤者也。宗镜并忌山向，甚为有理，而谓一年占两方，则益失本义，盖其袭误久矣。今从起例改正。
通书：年神立成阴府太岁，甲己年艮巽，乙庚年兑乾，丙辛年坎坤，丁壬年离，戊癸年震。又曰：阴府太岁，惟忌开山、营造、修方，不忌。甲己年月日时属土，克艮丙巽辛山，乙庚年月日时属金，克乾甲、兑丁巳丑山，丙辛年月日时属水，克坎癸、坤乙申辰山，丁壬年月日时属木，克离壬寅戌山，戊癸年月日时属火，克震庚亥未山。○起例曰：正阴府甲己年艮巽，乙庚年兑乾，丙辛年坎坤，丁壬年乾离，戊癸年坤震。傍阴府甲己年丙辛，乙庚年丁壬，丙辛年戊癸，丁壬年甲己，戊癸年乙庚，阴府三合，乙庚年巳丑，丙辛年申辰，丁壬年寅戌，戊癸年亥未。
按阴府太岁，乃本年之化气，克山家之化气，开山忌岁月日时克坐山，故名之曰太岁，示不可犯耳，非另有阴府之太岁在某山也。如甲己年月日时化气属土，土克水，而水乃丙辛合化之气，艮纳丙，巽纳辛，故甲己年以艮、巽二山为正阴府，丙辛二山为傍阴府。乙庚年月日时化气属金，金克木，而木乃丁壬合化之气，兑纳丁，乾纳壬，故以兑、乾为正阴府，丁壬为傍阴府。余倣此推。然则卦之所由取，皆从两干合化而来。通书丁壬年有离无乾，戊癸年有震无坤，无两，则不能化，其为遗漏无疑。又纳甲之法，乾纳甲壬，坤纳乙癸，坎纳戊，离纳己。选择家以二十四山无戊己，则以坎纳癸，以离纳壬，而乾坤专纳甲乙。子午卯酉四山，不用卦而用支，则以支之三合并纳于一卦，此乃二十四山纳甲之法。通书失阴府太岁之本义，而反即卦以配干。乙庚年月丁壬讹丁甲，是因乾专纳甲而误也。丙辛年月戊癸讹乙癸，是因坎纳癸、坤专纳乙而误也。丁壬年少甲而已讹壬，是因遗乾而遗，又因离纳壬而误也。戊癸年有庚无乙，是因遗坤而遗也。可见古人原止用卦，后人以干附之，又失纳甲本义，乃致多误。曰正曰傍，诸说不一。然卦从干来，用干犹属有理。至于纳甲三合，与两干合化全无干涉，则又附会支离之尤甚，而必不可从者。今图订正，庶晓然于作者之意。又按十干化气，本诸素问，逐年递变。洪范五行又推其意，以为墓龙变运，不取角轸而取墓库，不取干气而取纳音，要亦逐年逐变者也。阴府太岁则不论年而论山甲。山、己山皆常属土，乙山、庚山皆常属金，不待合而化，不随年而变，此亦拘迂之甚矣。且以甲山而论，正五行则属木，洪范五行则属水，阴府五行则属土，墓龙变运则又属火，或又属金。行止有五，而一山已占其四，一年月日时，而干支纳音化气又占其四，求其不克，不亦难乎？今台官用卦不用干，遵行已久，姑存其旧。用干虽属有理，然其义本非亲切，故亦不取也。
通书曰：天官符忌修方。申子辰年属水，水临官在亥，故以亥为天官符。巳酉丑年属金，金临官在申，故以申为天官符。寅午戌年属火，火临官在巳，故以巳为天官符。亥卯未年属木，木临官在寅，故以寅为天官符。
按天官符为太岁三合五行方旺之气，故修造避之，与月家游祸同义。名曰天官符者，五行质具于地，而气行于天，三合固气也。
通书曰：天官符忌修方，一年占一字。○选择宗镜曰：申子辰年在亥，巳酉丑年在申，寅午戌年在巳，亥卯未年在寅，以月建入中宫，顺飞九宫，遇本年天官符，所占之字，为本月天官符，每宫占三位。
按月家飞宫天官符，即本年天官符逐月飞吊之位。如子年天官符在亥，正月修作，则以寅建入中宫，顺数，复至中宫，遇亥字，即正月天官符在中宫。若子年三月修作，则以辰建入中宫，顺数至震三遇亥字。震宫统甲、震、乙三位，即三月天官符在甲、震、乙也。又按二十四山四正位不用卦而用支，飞宫又不用支而用卦者，以卦可逐宫而数也。余倣此。
通书曰：地官符忌修方，一年占一字。○选择宗镜曰：太岁前五位为地官符，以月建入中宫，顺飞九宫，遇本年地官符所占之字，为本月地官符，每宫占三位。
按地官符义例已见年神月家飞宫。地官符即本年地官符逐月飞吊之位。如子年地官符在辰，正月修作，则以寅建入中宫，顺数至兑七遇辰字，兑宫统庚、兑、辛三位，即正月地官符在庚、兑辛也。若子年二月修作，则以卯建入中宫，顺数至乾六遇辰字，乾宫统戌、乾、亥三位，即二月地官符在戌、乾亥也。余倣此。
通书曰：打头火忌修方，寅午戌年在午，亥卯未年在卯，申子辰年在子，巳酉丑年在酉。盖子午卯酉是本宫旺乡，飞宫犯之则凶。○选择宗镜曰：打头火，即三合旺方，又为金匮将星，主火烛，若叠太岁尤凶。盖太旺则亢，亢则属火也。其法以所用月建入中宫，顺飞九宫，遇本年三合旺方，为本月打头火，每宫占三位。
按打头火即本年大煞，逐月飞吊之位。大煞义例已见年神，其逐月飞吊，与天官符同法。天官符为临官，大煞为帝旺，其曰火者，以其旺极为灾，亦犹灾煞之又名天火耳。打头火名不雅驯，又嫌多立名色，易致失实，故名曰飞大煞，以存本义云。
通书曰：小月建即小儿煞，忌修方。○选择宗镜曰：小月建忌占方，然占山占向亦忌。子寅、辰、午、申戌为阳年，正月起中宫；丑卯、巳、未酉亥为阴年，正月起离九，俱顺飞九宫。如阳年正月起中宫，二月在乾六，三月在兑七；阴年正月起离九，二月在坎一，三月在坤二是也。每宫亦占三位。
按：小月建即月建飞宫也。修造最重太岁，次则月建，故忌之。其法以月建为阳建，月厌为阴建。阳年用正月阳建寅，加中宫顺行，故正月在中五，二月在乾六，三月在兑七，顺飞九宫。阴年用正月阴建戌，加中宫，顺数，至本月阳建，故正月在离九，二月在坎一，三月在坤二，亦顺飞九宫。历家谓阴年起离九，顺飞九宫，乃捷法也。又按月神飞吊，皆以月建入中宫，此从月建起例，已是飞宫，故不又用飞吊。大月建倣此。
通书曰：大月建忌修方动土。○选择宗镜曰：大月建系月家土煞，占山占向、占方、占中宫，皆不宜动土。甲丁、庚癸年正月起艮，八乙、戊辛年正月起中，五丙己壬年正月起坤，二，逆行九宫。
按元经以上元甲子一白，中元甲子四绿，下元甲子七赤，为太岁一星，子午卯酉年正月起八白，辰戌丑未年正月起五黄，寅申巳亥年正月起二黑，为月建。选择宗镜载岁月建之法，以太岁寻月建，以月建寻太岁。又载元经起例：下元甲子年七赤为太岁一星，子年正月起八白，为月建。如六月修离方，正月起八白，二月七赤，三月六白，四月五黄，五月四绿，六月三碧，则三碧为六月建。即以三碧入中宫，顺寻。七赤到离九，即月太岁一星在离凶。由此观之，则太岁即三元年九星入中宫之一星，而月建即三元月九星入中宫之一星。盖九星顺行，六甲逆转，其年其月到某宫，则其宫之星即入中宫而用事，是其星乃太岁月建之用神，而其宫即太岁月建之所在也。今通书不用飞太岁，而用飞月建，岂以月建较太岁尤亲切欤？然其例当三年三十有六月而一周，其义当十五年历三元，周而复始。选择宗镜所载甲丁、庚、癸等年分，虽亦皆隔三年，但误用天干起例，则惟甲子至癸酉十年，与元经合。至甲戌年，则不与癸酉年相轮，而又自甲起，不惟与太岁相寻之例不合，且与其月之九星俱相矛盾。是盖止据甲子至癸酉十年而撮其例，遂致误也。今依元经改正，子午卯酉年正月起艮八，辰戌丑未年正月起中五，寅申巳亥年正月起坤二，逐月逆转，则其例与月九星及元经月建脗合，而其义亦晓然矣。又按：小月建专用月支，故曰小。大月建兼用月干，故曰大。月建为土府，故动土忌之。然在山在方，自以定位为重。飞宫为轻，选择最重太岁，而未有用飞太岁者，则月建之轻重，可以类推。术士不明其义，乃因其大小之名而谬为之说，谓犯小月建则伤小儿，犯大月建则伤宅长。又别名小月建曰小儿煞，举世畏忌，而不知其由，惑世诬民，不已甚乎！
通书曰：丙丁独火忌修方。其法以月建入中宫，飞吊，得丙丁二字到方修作，动土犯之凶。
按丙丁独火，乃诸火星之总要，盖取天干丙丁之气，照于其上，为火之所由发也。如甲己年丙寅月修作，则以丙寅入中宫，顺数，丙在中五，丁在乾六，即正月丙丁独火在中宫与乾宫也。若丁卯月修作，则以丁卯入中宫，丁在中五，戊在乾六，以次顺数，丙又在中五，即二月丙丁独火在中宫也。然必与年独火飞大煞并，方忌。
通书曰：月游火忌修方，其煞与打头火或年独火并飞，得丙丁二字同到方，其灾方发，无凶神，并不妨。
按月游火即来年太岁，为进气方旺之辰，于二十四山，则又在巡山罗睺前一位，去太岁尚远，又为四利太阳，本不为凶，第以火未发先炎，故取太岁前一辰曰火，月移一位，故曰月游。然必与打头火年独火并，又得丙丁同到，而后为忌也。如子年前一辰为丑，丑年前一辰为寅，丑寅皆属艮，故子丑年正月，月游火同在艮，八二月在离，九三月在坎，一顺行九宫。寅年前一辰为卯，卯属震，故寅年正月，月游火在震，三、二月在巽，四、三月在中，五顺行九宫是也。余倣此。又按月游火逐月顺飞九宫，不以月建入中宫，与大小月建同义。
钦定协纪辨方书卷八。