选择宗镜曰:中宫下罗经:中宫定而后方隅定。如直进有几层者,必自山下第一层之后檐起,量至大门之前檐水止,共几丈,折半为中宫。下罗经,以定二十四字,而方隅始确。通书有论层数者,如只有一层,则以栋柱之中为中宫;若有前廊,前深后浅,又以檐下为中宫。若前有廊,后有披厦,前后相等,则又以栋柱为中宫也。如有二层,则前层之后,后层之前,中间天井为中宫也。如有三层,则以中层为中宫也;四层则以二层后天井为中宫,与二层同也;五层则以第三层为中宫,与三层同也。此其说似是而非。盖栋数有浅深,而罗经二十四方位无伸缩也。近时有以祖堂为中宫者,亦非是。古并无此说。罗经二十四字乃一定之方位。如一居周围有二十四丈,则一字管一丈,有十二丈,则一字管五尺,此定理也。如子山午向,则卯酉当腰。若必以祖堂为中宫,则祖堂在山下者,卯酉前长后短;祖堂近大门者,卯酉前短后长,有是理乎?
修方忌于祖堂不利,则合家不利,然相离稍远者,犹之可也。若于祖堂利而于修主之住屋不利,则修主不利,而合家亦不得受福矣。大抵修主之住屋,若与祖堂共一栋,则吉凶同论;若异栋,则必兼论,必俱利乃可。今人有单论祖堂利否者,非古人之旨也。古人云:祖堂不利,则移香火于吉方。如修主住房不利,必要迁住吉方,乃可修作。其义甚明。凡移徙而修者,必待修完后,方可择吉入宅,或岁官交承亦可。如主命本年利作兑,不利作震,则当迁居于东,使所修之方,昔视之为震者,今则视之为兑矣。此活变之法也。
按定中宫之法,论层数固未精,而论丈尺亦未甚确。盖方位皆以目之所见为定,如大门则以厅事为中可也;如厅后则以正寝为中可也;如坟茔则以祖穴为中可也。移步换形,惟变所适,要在相其形势,取其尊者为主,以临四方,庶义精而理得矣。
钦定协纪辨方书卷三十三。