如支干全被上神墓者，其人如云雾中行，其家宅敝而自尘暗，凡彼此占不亨快，经云：墓覆日辰，人宅昏沉。
壬申日干上辰、支上丑；
壬寅日干上辰、支上未，己未日干支上辰；
丙寅日干上戌、支上未；
丙申日干上戌、支上丑；
乙丑日干上未，以上诸例，乃干支两课皆见墓神，经云：干支墓全逢，所为皆不通，两处欲克害，犹忌合墓神。
如甲申日干上未，如用夜贵，则两处皆空，可以解疑。
互乘墓神格 干乘支之墓，支乘干之墓者，此例我欲昏昧他，却被他已昏昧我也。
道典云：天网恢恢，疏而不漏。
戊寅日干上未，支上辰；
戊申日干上丑、支上辰；
辛未日干上辰、支上丑；
甲申日干上丑实、支上未空；
庚寅日干上未空，支上丑实；
乙未日干上辰空，支上未实。
欲弃屋宇格 凡干加支，求宅必得，缘己身入宅故也。
或被支所克或所脱，虽目下强，得其屋后无益也。
凡支加干得之，尤不费力，缘宅来就人故也，亦不可受宅克、墓、脱，如我有屋宅欲出兑者，如值干加支，乃人尚恋宅，或支加干，乃屋恋人，二项皆不能脱也。
其支干相加，宅生其人，切不可弃之，，后有长进，如被克、脱、墓者，终被屋所累矣。
任信丁马须言动第八九 如占访人虽不藏匿，必在他处相见，有仓卒之军旅
夫任信者，伏吟卦也。
如刚日名自任，可委任于他人。
柔日名自信，可取信于自己。
凡值伏吟卦，切不可便言伏匿而不动。
于传中及支干上有旬内丁神，或乘天马驿马者，必静而求动，不可不知。
如壬辰、戊午、丙辰、甲寅、庚申、癸未、癸丑、己酉、辛亥，以上俱丁神在传，如占访人必出外干事，如先允许，后必改易，故名无任无信也。
天马逐月推之，如填内无天马、驿马、旬丁者，如始欲谋事，尽伏尽匿，终不可动谋矣。
如已尝得人先蒙允许，后必有信也。
凡占静中求动终是静，或动中求静终是动，诸占不易之故也。
伏吟卦内无丁马，却占人本命行年上乘魁罡及丁马者，亦主动尤速。
又乙酉、己丑、癸巳三日伏吟，如占人年命是亥，乃丁马，又如占身动最速。
又乙卯、己未、癸亥三日伏吟，如占人年命是巳，亦丁马交加身动尤速。
非伏吟而乘丁马者亦主动。
如癸亥日干上巳为财动，余同。
又癸酉、己未、丙子、戊寅、辛巳、丁亥、甲午、庚戌九日伏吟，占行人必中路被阻，缘中传空亡而不能刑至末传，故前后难进退耳。
余占必先虽允许，后却无实惠也。
六丁加天马，或天马加六丁，必非小动也。如甲子日卯加甲，十一月占是也，余皆仿此言之。如值丑为本命，乃名本命恋宅，全无动意，此法极验。
伏吟卦六丙日吉，缘初传为德禄，中传为财，末传为长生，各忌空亡。
伏吟卦六戊日伏吟凶，缘初传巳火克中传申金，中传克末传寅木而作日干，似乎无和气也，且戊日伏吟切不可被是人惑作甲戊庚三奇言之，且初传天盘乃巳火，地盘乃戊土，岂可言三传甲戊庚耶，此之不可不知者也。
来去俱空岂动宜第九十 复，七日来复，虚张攻势
夫来去者，返吟卦也，缘初传与末传、初中末往来交互也。
故凡占得返吟卦，切不可便言凡事往来动移，内有三传皆空亡者，虽有动意，实不动也。
尤详其空亡有用及无用言之。
己酉返吟，三传卯酉卯，此用鬼皆空亡，正宜处难中解祸，余占空空然。
乙丑日三传戌辰戌，此传财俱空亡，止宜占病，不宜问婚，妻及财凶。
戊辰日返吟，三传巳亥巳，此乃生气落空亡，不利长上，或六月、十二月占之，尊长病死尤的。
戊寅、戊午、戊戌、戊申、戊子、己亥、庚戌、甲辰等日返吟皆空，更宜逐类推之。
德丧禄绝格 乃阳日返吟者是，若阴日子加巳，乃四绝体也。
移远就近格 天罡乘青龙、六合在日上，乃真斩关卦。
如占时为发用，名动中不动，寻远在近处。
兼中末空亦然。
如初见太岁，中末见月建或日胡，亦名移远就近，将缓为速。
又如己丑日干上辰、支上戌，虽干支上全乘魁罡，缘干上墓覆，又是柔日昴星，伏匿万状，终不能动。
庚寅日干上辰、支上戌亦是真斩关卦，必主动，缘中末空亡，反不能动；
又干上戌、支上辰同。
后二假令乃言斩关卦之义，非返吟也，须知之。
似返吟卦，癸未日干上寅，虽不系返吟卦，缘三传申寅申，往来皆在支干上，似乎与返吟相类也，如占事虽不免往来交通，下稍全无一事，缘始末皆空，又是柔日昴星，故伏匿也。
如用昼贵，三传合元合，阴私万状，兼支干上皆乘脱气，占事不出旋窝。
诸返吟卦占事难成而覆破，访人差迭，复被诱差迭。
虎临干鬼凶速速第九一 克干客败，伤支主败
谓日干之鬼上乘白虎者，凡占凶祸速中又速。
如六己日卯加未夜占，六壬日戌加亥旦夜占，六癸日戌加丑昼占，此三干乃虎鬼临干者。
六六日申乘白虎旦将顺行有之，但不临干而在五处；
六戊日寅乘白虎夜将顺行有之，亦不临干；
六庚日午乘白虎旦将逆行，不临干而在五处。
若乙丙丁辛四干无此例。
唯宜详其虎鬼或空亡、或鬼坐鬼方、或坐生方。
及虎之阴神能制虎者，虽目前值其灾祸，后却无畏也。
如甲子日申加戌昼将，上乘白虎作中传，诚为可畏，殊不知申坐戌空，又赖虎之阴神上乘午火而制虎鬼。
经云：“虎之阴神还制虎，生者安宁病者愈”，此虎鬼论，如小人稍得其势，即为祸患极速，倘受制伏，随即缩首拘捉，灰飞烟灭而不能为害也。
又如甲子日申加午昼将，上乘白虎作末传，其申不空，诚为可畏，尤赖申金坐于午火之上。
经云：“鬼坐鬼方无所畏”。
又如戊寅日寅加亥夜将，上乘白虎作中传，纵干上有申金，缘作空亡而不能克其寅鬼，诚为凶也，殊不知寅木坐于亥水之上，寅木受亥水作长生，不来为害。
经云：“鬼自就生不来侵”。
其余虎鬼无制不空等，占讼被刑，占病作死气必死，所占万事祸不可逃。
唯有官人占赴任，却名催官符，赴任极速，反不宜受制及空。
余仿此而推之。
马载虎鬼格 乃虎鬼作日之驿马是也，凶祸尤速。
占讼必得罪于远方极妙。
如戊辰日夜将，得寅加未作末传，乃鬼乘白虎，又是驿马。
又戊辰日寅加酉夜，又戊辰日寅加亥夜，戊子日寅加未夜，甲寅日申加午昼，甲寅日伏吟昼，甲寅日申加戌昼，甲午日申加午昼。
甲戌、戊申二日虽有，因虎鬼空亡，不足论也。