凡课俱取初传动爻，以别五行六亲、物类亲疏、旺相休囚为用，曰物类课。
如甲乙日，日干及寅卯发用，为己身同类占，寅为兄，卯为弟，寅中甲为姐，辰中乙为妹，亥中甲为伯之兄弟，未中乙为叔之兄弟；
子为父，亥为母，亥中壬为伯，丑中癸为叔，申中壬为长姑，辰中癸为小姑；
申为祖父，酉为祖母，巳中庚金为伯祖，戌中辛金为叔祖，丑中辛金为祖姑；
未墓为妻，辰为继妻，丑为妾，戌为婢妻；
土生庚申金为媒人，午为男，巳为女，寅中火为兄之男女，未中火为弟之男女，戌中火为姐妹之男女；
生祖者为曾祖，生曾祖者为高祖，男生者为孙，孙生者为元孙。
丙丁日火，戊己日土，庚辛日金，壬癸日水，六亲之类各仿此推。
惟妻妾则阳为妻，阴为妾也。
若占父母，要父母出现；
占子孙，要子孙出现。
或父母兴旺则克子孙，兄弟兴旺必克妻财。
旺相相生吉，休囚刑克凶。
阳神下临阳宫，有德合为亲；
入阴宫为疏。
阴神下临阴宫，有德合为亲，入阳宫为疏。
更以神将吉凶参详，则富贵贫贱存亡应验，了然可见。
此六亲吉凶之族类也。
如刚日用起阳神，旺相有气加日上，是新物。
用起阴神，休囚无气加日上，是旧物。
或甲日日辰见亥，乃木生，为生事，将来新物，应在父母；
见卯乃木旺，为目下事，主不新不旧之物，忧在同类己身朋友；
见未乃木死处，为死事，主已过旧事及旧物，忧在妻奴下人。
又刚日用神在干前为未来，干后为过去。
柔日用在干前为过去，干后为未来。
或乙日属阴，妇德从夫，日上见辰为阳，是生新物；
见未为阴，亦是新物，乃阴德在阳，乙庚化金，辰巳金生处，未亦金冠带之位也。
丑加日上为死故物，金死墓于丑也。
此阴阳盛衰、生死新旧之物类也。
如初传旺相，神将吉，末传囚死，神将凶，为始吉终凶，事先成后败。
若初传休囚，神将凶带刑害，末传旺相，神将吉，见合德救制，为始凶终吉，事先难后遂。
此始终吉凶之物类也。
统节之体，乃蜃气楼台之课也。
象曰：“物以声应，方以类萃。
六亲俱现，以用为主。
旺相吉言，休囚凶语。
始终吉凶，神将分取。
”如甲乙推六亲，见亥卯为今日族类也。
或用起水神无气乘凶将，占者当忧父母长上及文书。
见木神，忧己身兄弟及同类争财事。
见土为妻奴及婚姻财产事，推类见亥为猪，卯兔、未羊及酒食之类。
六畜有刑无气，主残伤，有气无刑即生育。
更神将凶吉、旺相相生、休囚，逐类推之。
如丙午日三月占，三传寅午戌火局，与日辰同类，为生物，占事必干新象。
火有气，谋为成就而速，秋冬火囚死事稍缓，成就艰难中得。
如乙日阴德从庚化金，金虽以土生，然死墓于丑，故辰临乙为新，丑临乙为故，盖丑中之土恶见乙中之木也，乙中之木恶见丑中之金也。
如初传凶，克末传吉神，为始克终，所事困穷。
或末传吉，克初传凶神，为终来克始，万物皆美。
或将乘六合，旺相私事私心，囚死暗昧不明。
螣蛇旺相，惊恐稍散，囚死倍起忧惶。
凶将囚休，凶事至甚。
吉将旺相，吉事永久。
凶将乘旺相气不为凶，吉将乘囚休气不为吉。
初传言事之始，末传决事之终，初末神将凶，始终皆凶，则应节九二不出门庭凶象。
初末神将吉，始终皆吉，则应九五甘节吉之象也。
如甲寅日冬占，子水母旺气用，为新气，曰物类课也。
子
亥
戌
子 丑 子 丑
丑 寅 丑 甲
卯辰巳午