不备，四课缺一，止有三课，有克照常以克、贼、比涉等项论，但四课必须那动。
刚日从日上起一课，柔日从辰上起第一课。
盖第一课为干阳，第二课为干阴，第三课为支阳，第四课为支阴。
阴课缺一为阴不周全，阳课缺一为阳不周全。
以四课之阴阳论，非以干支之阴阳论也。
假如乙卯日午时未将，柔日从支上起第一课，辰卯、巳辰、巳乙、午巳。
盖四课先尽，先数两课，巳辰既作支之阴神，为第二课矣，岂可复作干之阳神为第三课乎。
此二阴一阳为阳不备。
又如乙亥日巳时子将，亦柔日，从支上起第一课，午亥、丑午、亥乙、午亥。
午亥既作支之阳神，为第一课矣，岂可复作干之阴神为第四课乎。
此二阳一阴为阴不备。
故名不备。
占主不周全，物偏缺，病难愈，求望难成，行人未至。
阳不备，兵讼利为主，贼不来。
阴不备，兵讼利为客，贼必来，皆战不成。
三传阳多，事起男；
三传阴多，事因女。
阳多晴久，阴多雨添。
凡占多以不周全意断。