潜兵劫掠最为强，先察三传端的详。
初为本国中为将，未为外虏乃他邦。
初中克末无人境，获功无劫得财粮。
初生末处人逃彼，末若生初贼虏降。
三传获克休囚位，两家敌战尽遭伤。
初中囚死末旺相，退兵自守莫惊张。
初中旺相末传死，直捣巢邱锁逆王。
此以初传为中国，中传为主将，末传为所攻之国。
如初克末传，是我克他，如入无人之境一般，获财无数。
初传生末，则我之士卒反有逃入彼阵者。
末传生初，主贼虏自来投降，不但得财而已。
若三传战相克贼，彼此俱有伤败。
初中囚死，末反旺相。
宜按兵不动。
末传囚死，初中旺相，则直捣丘巢，以锁叛逆之王来此出《兵机天镜》，只以三传分主客胜负，全不计较日辰。
愚谓日辰乃三传本也，岂可只用传而不用日辰哉？
宜照《神枢经》，以日为彼，以辰为我，辰克日上神与辰上神克日上神者，可肆兵劫掠；
若日克辰，与日上神克辰上神者，不可劫掠，且防贼来劫我。
月将临玄武，可擒盗不可劫掠；
太阴乘玄武，可劫掠而不可擒贼。
追兵既去，我亦可渡关觇贼矣，但恐贼兵尚有伏吾前后者，未可知也，于是则以巳申子卯覆立支干为有埋伏，不覆则无。
若贼神旺相带刑，逢之必战；
休废空亡，则不来矣。
巳申子卯四神伤干，贼伏在前；
四神伤支，贼伏在后；
支干俱伤，前后有贼，岂可妄行冲击哉？
此出《兵机天镜》，若《玄黄一秤金》说又不同，再详之：
前后巳申子卯看，临支在后落干前。日临辰上前防寇，支若临干后备奸。亥子临干居大路，如加辰上小衢潜。
此以四神临支，贼伏后；临干，贼伏前；不临干支，则无贼矣。
《灵匣经》云：“只取子卯巳三神。”《兵机总要》曰：“太冲、胜光、河魁、登明四神加日辰，后有贼。”此与《灵匣经》、《兵机天镜》俱背谬之至。
日往加辰，贼在前；
辰往加干，贼在后。
《兵仗赋》云：“辰加于日，防贼兵于后惊；
日覆于辰，备敌卒于前扰。
”是也。
若亥子临干上，贼居大路；
临支辰，贼居小路。
黄帝曰：“占盗，课得四上克下，不可劫，以祸从外至内也。
四下贼上可劫，以祸从内至外也。
课传得六阳，宜潜匿行劫；
得六阳不宜。
干支上下，互相克贼，我劫他，他亦来劫我。
”