三五者；
生死二气顺逆之通名也。
其法有二时，一日游避时，以十二支环列。
日后三辰为生气，日前五辰为死气。
谓逆三时干生日干。
顺五时干受日干之克也。
一符游避时，以十干环列，取符前三干为生气，符后五干为死气。
谓逆五时干克符干，顺三时干受符干之生也。
凡生气所在之方，不合奇门，亦宜游。
死气所在之方，即合奇门，亦宜避。
故曰：游三避五。
李氏以三为震三宫，五为寄坤之五宫。
谓震为木生之位，坤为死门之乡。
凡六甲直符，宜游震避坤也。
林氏以直符加丙为游三，加戊为避五。
谓丙受甲生，戊受甲克也。
陶氏以冬至后，天乙直使在一二三四为行阳，六七八九为行阴。
夏至后，天乙直使在九八七六为行阳，四三二一为行阴。
冬至后，自九至一，中分五之南为阳，五之北为阴。
夏至后，自一至九，中分五之北为阳，五之南为阴。
谓阴阳二使，各行半道，利害难分，故有避五之义也。
愚谓奇门以尊甲立义，要使甲不受制，然后为尊甲也。
林氏避五虽非古义，然犹未违尊甲之旨，但不知三五有顺逆耳。
若李氏以六甲直符、宜游震避坤，则是凡百举动，皆由正东而避西南矣。
且甲子直符临震宫名击刑，阴局中五寄艮宫得生门，不又为游刑避生乎。
至于陶氏利害难分之说，则溺于飞掌，更谬于二氏矣。