符使者；
星门用时之异名也。
直者；
代甲而直其用也。
甲以星门为体，以奇仪为用，故奇仪无定位，而星门有定宫也。
星为符者，即凭执之符也。
门为使者，即甲巡行之使也。
故凡甲在之宫，即以直宫之星为符，以直宫之门为使也。
干本十也，以配十二支，而变为六十干，故甲称六而仪亦称六也。
奇仪者九干之体。
六十干者奇仪之用也。
故奇仪随元分职九宫，而六十干亦随元分遁九宫也。
六十干分遁九宫，则六甲干首亦在其中。
何以概言为奇仪之用也。
盖以身先之而分其势以弱之也。
若六甲不率五十四干分，遁则各干各聚于一宫，非所谓强木弱金也，何也？
以木弱金而强木者也。
故凡甲在之宫，而癸輙临之。
所以甲子遁戊，而癸酉亦遁戊。
金盗土以生水也。
甲戌遁己，而癸未亦遁己。
土相比以求益也。
甲申遁庚，而癸巳亦遁庚。
火制金以防合也。
甲午遁辛，而癸卯亦遁辛。
木助火以制金也。
甲辰遁壬，而癸丑亦遁壬。
土相连以败水也。
甲寅遁癸，而癸亥亦遁癸。
水相合以益木也。
是以甲子癸酉遁戊，而戊应配之辰与子酉合。
甲戌癸未遁己，而己应配之卯与戌未合。
甲辰癸丑遁壬，而壬应配之子与辰丑合。
甲寅癸亥遁癸，而癸应配之亥，与寅亥比合。
惟甲申癸巳遁庚，而庚应配之寅，则冲申而害巳，故巳火克庚金，而申金又克寅木也。
甲午癸卯遁辛，而辛应配之丑，则生辛制卯而盗午。
故午火克辛金，而卯又克丑土也甚矣。
金之不能忘情于木也，故仪顺而奇应之以逆，仪逆而奇应之以顺有以也。
或曰甲遁于仪，不能遁于奇，何以言为奇仪之用也。
盖以静为体，以动为用也。
奇仪之于卦无定位，于局有定位也。
有定宫则谓之静，故曰奇仪为九干之体也。
六甲随元遁于仪，故奇合，六仪之干亦随甲遁于宫。
遁则非静矣，故曰六干为奇仪之用也。
夫六甲不遁于六仪，则九星不能直其符，九干不遁于九宫，则八门不得直其使。
歌曰：直符常以加时干，直使逆顺时支去。
谓每甲用时，以当直之星符，临奇仪本局之定位，以当直之门使，巡奇仪本元之遁宫也。
譬之用人，其人体在是，而以符监之，其人用在彼，而以使察知，则何所为而不善哉。
故云：善藏其用，以儆戒无虞也。