问︰“本数星门受克，而干居旺地，是有始无终。
凶中有救乎？
”曰︰“然哉，君可语数指出元机来，北有池，男有台，阴阳元理贵心裁，炼得三盘真气候，风云呼吸取诸怀。
”语毕无辞，君莫厌我将永别上天台。
又问︰“本干宜居旺地，倘庚临时干，数所最忌，宜衰不宜旺，日干总是本身宜旺不宜衰？”
假如有人问病于符使上，既断其大概之吉凶，复于本正时上看本干阴阳，或起长生轮去，病到何宫？
宫上有奇否？
有庚否？
得门否？
宫下受迫否？
不落旬空？
一一看之，如前断之，自验。
又有人问婚姻，宜看冠带宫，冠带具成人之礼也，占婚姻必看此宫；
问初进之功名，宜看临官；
问迁职之功名，宜看帝旺；
谋生、求禄、补廪、觅食，宜看养宫；
产育、寿考，宜看长生宫，若配以十二天将，更得其精微。
又曰︰“四干之下，各带一支，看其冲合，地盘两干之下，各坐一宫，看其墓旺。
墓旺所以验吉凶，冲合所以验动静。
凡事未发而遇冲则动，既发而冲则散；
事未起而遇合则静，既起而遇合则成，然又当以星门合看，不可执定。
”
假如正时是乙卯时，坐专禄（乙禄在卯），乃为大美，若坐到坎宫，乃乙木之病乡，其体必强旺，比如壮人，尚可支撑；
若正时是乙亥，乃乙木之死地，又坐坎宫，则本身久已无气，病必死，战必败，谋事不成；
或正时是乙酉，酉本乙木之绝地，若坐到离宫，为绝处逢生，病药而后痊，战阵而后胜，谋事久而后成；
若正时是乙卯，又坐到寅卯辰巳午未申诸宫，方为得地，最吉。
假如正时是丙戌时（丙墓于戌），时干入墓，若坐到巽宫，其下地支乃壬辰，辰戌一冲，墓库已开，又为冠带之乡，做事先难后易，日久乃成，然又当以主飞流看合，方毫厘不差，以上指丙言也，余干可以类推。
问︰“乙遇辛丁遇癸，冲坏即成凶格，独壬见丙为何不成凶格？
”曰︰“此皆诸书之误也。
盖丁见癸即使门也，癸见丁即符宫也，直使门也。
若宫吉门吉，稍见相冲，不为大害；
宫凶门凶，见之大凶，更丁见癸，在值门，则我吉，盖奇在我也，癸见丁，在使门，彼吉，盖奇在人也，秘之。
” 又问︰“玉女守门此奇在人，何又为吉格？
”曰︰“守扉不过是阴私和合事，当因时而断。
”
问︰“诈吉门奇到，如时加六庚、六辛、六壬，可以出门否？”传曰︰“六辛、六壬有奇可出；时加六庚，虽有奇，不可出。”
又问︰“逃难藏身，使门既吉符宫或有庚到，可以出门否？”曰︰“逃难本身已有难，故可出；平居无事，断不可出。”
又问︰“使门不可出，可以出符宫否？”传曰︰“临阵可背，出门则不可也。倘本星受克，即背亦不背，当秘记之。”
又曰︰“出三奇三吉，以发兵时言也。背天罡、亭亭、月建、游都、雷公等法，以临阵言也，各用有准。”
门数既占矣，三奇不到，使门奈何？曰︰“奇到出奇，不然向天上而去，如庭中六步，郊外六丈是也。”又问︰“与众兵出乎？抑独自出乎？”曰︰“庭中自出，郊外同出也。”
经曰︰“凡动作营为，得三奇到方吉，到宫不拘，年月禁忌厄煞皆退避，化凶为吉。”
传曰 ︰“地下三奇避八卦，即庚丁墓丑，乙丙墓戌之类是也。”
传曰 ︰“支煞看使，门干煞，看符宫，干为天煞，支为地煞，凶多吉少。
倘所到之煞甚凶，得三奇可解，遇天罡亦可解。
倘三奇在地下与诸煞同处，诸煞远避，应无灾害。
如三奇在天上，忽然加临，诸煞起而复退。
”
问 ︰“四隅每一宫有两支落位，如使门落在艮宫，还看丑宫地煞，还看寅宫地煞，抑两宫俱看否？”
传曰 ︰“本时支属阳，则看阳宫；
本时支属阴，则看阴宫。
故曰 ︰‘阳与阳比，阴与阴比’是也。
如杜门到兑宫，是主门被流宫所克了，问行人似乎不来，然杜门逢克则开，欲金旺必到，秘之，八门可以亦推。
”
传曰︰“生门，土也，死门，亦土也，土虽同而异用，一生气，一死气，所以异也，如杜门、伤门皆木也，而用亦异，杜则重而轻有缺反轻，杜则闭而不出，伤则受而可救。”
如兑金克伤门，问病主刀箭疮刃或嗽或脓血或肝病之类是也；乾金主克伤门，或跌打或石压或登高而墬或肝病或嗽症于伤寒之类是也。遇木旺金衰不妨，金旺木衰必死，金衰木旺亦死。
如兑金克杜门，或腹胀或骨硬或膈噎或便闭，逢木衰金旺，则痢疾呕血之症，必死。木旺金衰虽重不妨，八门由是类推无失也。
问︰“五行首重衰旺。三月建辰，应土旺，又三月乃清明节，系卯木司令，应木旺，果否？”
传曰︰“依奇门则木旺，依节气则土旺，两者宜兼用。如生门直符，则木不能克土；伤门直符，则木又能克土，盖两旺因乎直符，万不可易。”
又曰︰“若遇杜门如何？”曰︰“微有所别。”
又曰︰“死门、生门均一土也，衰旺还同否？”曰︰“生旺春夏，死旺秋冬。”
又问︰“天禽寄天芮，衰旺同否？”曰︰“天禽虽寄西南，实居中宫，无分阴阳，遇辰戌丑未月，则皆旺矣。”
问︰“人有病，生死未判，还看生宫，看死宫？”曰︰“少年看生宫，老年看死宫，有奇到宫者，不迫乃吉。”
问︰“沐浴何谓也？”曰︰“沐浴者，欲发未发，机将漏之意也。”
问︰“何为绝？”曰︰“绝看甚多。绝者，生气尽，无订交，遇绝，则财进而疏婚姻，遇绝则情反而逆，触类而通，何求不可？且此中更有妙处，符宫之干为主，使门之支为客，胎旺同推。”
问︰“帝旺何义？”曰︰“假如婚姻遇帝旺，在男得休而成吉，女亦强良而助家。阴干得之应女，阳干得之应男。落空亡，则为假婚；遇空亡而成守扉，断然是野合。”
问︰“养字其意何？”曰︰“养包得多，求谋活计，皆可类推，不能尽述。”
问︰“假如本干坐落之宫既得生旺，而本干所带之支乃是衰绝，吉凶取用何如？
”曰︰“干支十二有弃取，符使加临如联珠，逢帝旺绝虽难用，只看坐宫不看支。
须知来意应其方，不因符使因其余，举将出兵逢帝旺，指挥妙算乱能除，若还逢绝又逢衰，片甲不回居墓衰，星奇既得干逢绝，有始无终真奇哉。
”
问︰“天蓬星利于亥子月，春夏将兵不利，倘春夏月直蓬是水，而飞门是景，乃水克火也，可以用兵乎？
”曰︰“蓬虽能克景，总是无力耳。
”又问︰“遇子日子时，何如？
”曰︰“稍差胜，符使虽分先后而断，符吉主应先凶而后不利，符重门轻，以数言也；
门重符轻，以出兵时言也。
若星门并吉而格未吉，吉中有凶；
星门最凶而格最吉，凶中有吉。
符为父，使为母，符受克则父亡，使受克则母亡；
又符为本身，使为妻子，生克亦同推；
而符为天，使为地；
符为君，使为臣同推。
流宫生主门，属土，主增田土；
属金，主增财帛；
属木，主增房宅；
属火，主增文章；
属水，主增秀士。
”
问︰“八诈一盘缘何把十二天将折去几位，又把九天九地贵人直符插入内中，是何主见乎？”
传曰︰“十二天将所以配十二地支也，八诈所以配八宫也。
”问曰︰“假如星门直符诈得白虎，可无妨否？
”曰︰“有害。
其中吉凶当随八诈配以六壬所落宫位断之。
”又曰︰“伤门直符诈得九天可有害否？
”曰︰“最吉九天、九地，前贤未曾分剖。
总之所到皆吉，大抵九天、九地则天地于我不大，其覆载有何不吉？
”又曰︰“倏为吉，倏为凶，倏为我用，倏为彼用，人不知，神不测，天地莫能窥，其微乃谓之诈。
盖八诈之中，惟九天、九地、太阴、六合为吉，于皆凶，然诈凶而星吉奇到者，不妨。
又一等诈虽凶，我星门克彼者，异不妨，彼不居旺令者，亦不妨，如不得星门，又逢凶诈克星门者，乃为大凶。
”
假如我坐天任生门，诈得元武，宜防小人盗贼，然土能克水，虽有小人，不足为害，彼居旺令者，若我居囚死，稍畏之。星门克主门得地者，吉。
又八诈之生克，须以我星门同敌之门宫合看。