中五无端方,故立寄宫之法也。
考之诸书,论水土长生在申,故有寄宫之法,而近时均以阴阳十八图端寄二宫,又变体分寄八宫者,盖取生死之义,而不免泥于古法矣。
然禽星属土实居中宫,遇辰须丑未月皆为乘旺,是土旺于四季,此一定不易之气也。
是中五之阴阳以分见于四维明矣,又何必拘拘端寄二宫乎?
愚详考不若随乎时令,所值之节气寄于四维,以立春寄艮用生门,立夏寄巽用杜门,立秋寄坤用死门,立冬寄乾用开门,既与时令相合,可得节气之真,而于阴阳所用之理亦无格碍,较之端寄于二八两宫者,尤通元妙矣。
ZHONGGUAN中五无端方,故立寄宫之法也。
考之诸书,论水土长生在申,故有寄宫之法,而近时均以阴阳十八图端寄二宫,又变体分寄八宫者,盖取生死之义,而不免泥于古法矣。
然禽星属土实居中宫,遇辰须丑未月皆为乘旺,是土旺于四季,此一定不易之气也。
是中五之阴阳以分见于四维明矣,又何必拘拘端寄二宫乎?
愚详考不若随乎时令,所值之节气寄于四维,以立春寄艮用生门,立夏寄巽用杜门,立秋寄坤用死门,立冬寄乾用开门,既与时令相合,可得节气之真,而于阴阳所用之理亦无格碍,较之端寄于二八两宫者,尤通元妙矣。