楚北兴国朱浩文星源述
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占投军，以天冲为武士，值符为主帅，值符宫生天冲宫，及天冲宫生直符宫，一见即投合。如彼此相克，定不收录。天冲即作信符，一去即为部长，后必大用。
伏吟空回，返吟反复不准。
占攻城以六庚为攻者，以天禽星为守者，如六庚乘旺相，得开门加中五宫，城必破。
又看地盘天禽所乘之宫，得旺相及吉门者，其守将不可擒，反此必死。
占守赋以天禽日常守者，天蓬六庚为攻者，天禽宫得休生、开、景又旺相，有六丙，其城不破。
如无旺相气及吉门，再犯天蓬，六庚入中宫，断不能守。
占贼临境，城可守否？
以时干为客，时支为主，看其生克何如。
如时支宫被值符所落之宫克制，而时支又乘六庚、元武，此城当弃。
或值使宫自被下克，此城亦不可居，速宜退避。
如值符宫与值使宫相生相比，或值符自受刑，敌人虽来，不能取胜，守之无妨。
占贼来去，敌兵来去，先分界限。
冬至后以坎、艮、震、巽四宫为内，离坤、兑、乾四宫为外，六庚落外界，主不至。
六庚落宫被克者，为安营不稳，自惊而退。
六庚克所落之宫，又逢元武、天蓬、白虎之神乘，必大胜。
庚得九天，必大张声势，鸣鼓而进；
庚得九地，则偃旗息鼓而来。
如贼已入境，占其何时去，看六庚在内四宫为不去，在外四宫为去。
总以六庚之地盘年月日时为去来之期。
如太白入荧，虽主贼来，若在外界，亦主不来。
荧入太白，虽主贼去，若在内界，亦主不去。
占胜败。
凡战阵，以景、惊二门主之。
经曰：景门宜破阵，又治乱之。
法要视惊门，当以值符所落之宫为主，六庚所落之宫为客。
值符宫克六庚宫，主胜；
六庚宫克值符宫，客胜。
又论旺相为胜，休囚为负。
如主得景、惊二门，或二门宫与主宫相生，则主胜；
客得景、惊二门，或二门宫与客相生，则客胜。
如主客宫相生，来必讲和。
如主客所乘皆旺相，俱得二门不相刑克，其力相等，则两相恐惧，不战而退。
如六庚为值符，是主客同宫，主二家不分胜负。
又曰：干加庚，主胜，庚加曰干，客胜。
如谷雨上元阳遁五局，丙辛日壬辰时，天柱为值符，上带六庚，主二家不相胜负。
占贼来否。
此时天上奇仪星门克宫，贼来猖狂。
若地上坐旺禄得令之宫，贼虽来而我可以计胜。
若我居失令之地，逢其相克，谨防有失。
如我克他，贼虽见而无害。
若上下诸星比和，干支相生，主不进不退，恐贼暗来，宜埋伏待之。
又法以月将加正时，寻天罡所在，孟、仲、季，则知其来否。
临孟临仲、临季，来不来，不来全来；
去不去，尚在，半去已去；
出不出，不出，半出全出，战不战，来战已战，欲战罢不罢，已罢，欲罢未罢。
利不利主，利两伤，利客何道，通左道，中道、右道，兵被围可待，相撞急去行不行，未行，欲行已行。
占阵式诀古之出师，先布阵式，观其阵之变化虚实，方将与将斗。
今时之将，远贼窠五七十里或百里外安营，令乡导探贼情之进退，或探其虚实，或不入险地，或见其形势，急回报有贼多少，或在远近路之多少。
主将一闻其信，不按日时之吉凶，主客之用法，急令士卒至彼地，或贼逃。
避，或贼埋伏，或贼相撞，士卒一见贼，或远一二百步，或远三五百步，畏其性命，不敢前进；
或遇冲敌，畏怕奔走不暇，安望其张弓驾矢迎敌接战哉？
故须有奇异阵法，妙藏主将心中，随时运用，变化莫测，自可百战百胜。
倘遇险道崖谷，不能布列，须按方埋伏，待时而出，则制胜尤易。
经曰：天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。
临阵对敌，惟时为重。
盖时者，乃天地万物始终，一切之主，有能为赞参知演遁奇门，分利主客，用兵取胜，此治乱安民之要务也。
主客用法，妙在发兵立营日时为始，遁演符使，逐日逐时用星门飞布，逢某星奇仪八门，于某宫合某遁吉凶格，与主将本命行年大运，利于何日时交锋，或贼于何日时投降，或贼于何日时偷营，如日时用兵，埋伏何方，如法击之。
如主将本命行年遇凶格，或临墓绝宫，不可出，再看军中所忌。
凡日月星辰、风云雷雨、虎豹马兽、鸡犬、免鹿等项，各有吉祥，但有异见异闻，即以此时演遁吉凶等格。
如遇凶格，急宜移营。
凡彼众我寡，或被围困，或贼急猝猛来，时不可待，当用闭六戊运筹等法，步蹑斗罡，或呼玉女，诸神助力，可保万全。
此为鬼神合其吉凶也。
凡行兵，须预算晴雨风雷，选定吉日吉时吉方，不待临时误用。或所攻之地有远近，先令乡导究其何处便于收草，何处可以安营，何处可以进杀，何处可以埋伏，何处可以伏杀，使士卒知所进止也。
凡将兵须同为一心，则百战百胜。今北将南兵，或南将北兵，或新募之卒，不及操练，不知坐作进退，不知金鼓号令，或东西易位，前后失次，乃兵家失规之大病。领兵就敌，若此者，断不可用。
凡新募之兵，查选兵中有能知地理及算卜演遁，知五行生克之理，天文星象之变等色人，取在营中，以便差遣，使不练而练，各有所执。
如行路，以各色旗为号，谕定遇高冈举某色旗，遇深陷举某色旗；
遇狭道举某色旗；
遇贼来或埋伏，举某色旗；
遇河道，举某色旗。
或立号为定，则士卒知其缓急，以便进止，不至迷乱。
再令一人执天蓬星旗，又令一人执天芮星旗，又一人执天冲星旗，又一人执天辅星旗，又一人执天禽星旗，又一人执天心星旗，又一人执天柱星旗，又一人执天任星旗，又一人执天英星旗。
再以一人执休门旗，又一人执生门旗，又一人执伤门旗，又一人执杜门旗，又一人执景门旗，又一人执死门旗，又一人执惊门旗，又一人执开门旗。
皆不更名，以星为号，各依五方五色衣甲，与旗一样，则兵随旗转也。
如来日发兵，到某地方，查路之远近，宜于某时到某地方，参赞预令某领兵官执某旗，则某色士卒随某旗某门到某地札住。
如此星门以此日此时演遁格局，布列成阵，主将至此登坛，即此是为阵法也。
自立营日时为始，飞布筹算星仪，大运日时。
利于某方，某官兵为冲锋，某官兵为接应，某官兵为埋伏，某官兵为招安，某官兵为固守。
此时或扬声呐喊，或禁声暗出，以旗为号。
先出某方官兵，将某旗招摇，从某方向出，则士卒随旗进勦，遂一轮班而出。
到交锋之际，又查此时吉凶等格，看利主利客，相时变动，妙存一心。
如先强后弱，胜不可追；
先弱后强，守敌后勦，方得万全制胜。
此为今时用兵之法也。
占朝觐引见，以休门、岁干年命曰干之落宫决之。
岁干为天子，日干为引见之人，年命日干得岁干来生，再有三奇相扶者，元吉。
又看休门落宫得奇仪相乘者，主引见天子，必喜而得宠。
如岁干不生年命日干之落宫，亦不相克制，而休门得奇来生年命日干之落宫者，亦吉。
若岁干来克年命，日干，再入空亡墓废，并休门不得奇仪吉格者，不利。
占文武升迁法，以开、杜二门主之。
文官看开门，武官看杜门。
二门乘三奇，再得旺相，生其年命曰干者必升。
太岁来生年命日干者，必系天子特旨；
值符来生者，上司保举；
月建来生年命日千及开门者，部臣保举。
开门再得旺相相生，升之必速。
得门不得奇亦升，得奇不得门，只加衔不升。
占在任升迁：凡莅任日久，荐多未见超擢。
欲知升期，当以开门决之。
因开门为官发印也，开加生旺宫，再得三奇合吉格必升。
再遇岁干、月建乘吉神来生，定然高擢。
其有吉格而不旺相，或旺相而无吉格及旺相吉格，而岁干、月建不来生，亦不升也。
占降调：开门受克，文官降调；
杜门受克，武官降调。
返吟主调任，空亡，必革职入墓，不惟降罢，仍招罪戾。
太岁来克，天子不喜；
值符来克，上司参劾；
月干来克，部臣奏参。
如见元武为盗案，白虎为命案，朱雀印信，螣蛇罣误，太阴罢职。
六合、勾陈贪酷，若开、杜二门乘旺相相生之宫，或得三奇吉格，虽参不妨。
占大计吉凶，以值符为吏部，开门为官星。
开门宫受值符宫克制，又休囚废没，及不得吉星吉格者，主拿问，旺相者罢职，得吉星者降级。
开门宫不受值符宫克制，反相生者，无事。
占求官，以开门落宫与年命日干宫决之。
开门落宫，生年命日干之宫，再得三奇吉门吉格者，得官必速；
不得三奇吉门吉格者，得官必迟。
反此不得。
占出任何方，以天盘开门之落宫决之。
开门落于内，四宫必近，落于外，四宫必远。
阳遁自坎至巽为内，自离至乾为外，阴遁反此。
再以地盘所带之干分配九州：甲齐、乙东夷，丙楚、丁南蛮，戊韩、魏，己中州，庚秦、辛晋，壬燕、癸北狄，子齐、丑吴、越，寅燕、卯宋、辰郑、邯郸，巳楚、午周、未秦、申晋、酉赵、戌鲁、亥卫。
见元武主民间多盗，白虎主斗伤，朱雀主刁讼，螣蛇多异怪，太阴主奸淫。
天乙、青龙、六合，乃礼义敦朴之俗，勾陈多争田土之事。
占新任官员贤劣及何处人，以开门为官星，九星为心性，天干为分野。
如开门上乘吉星为好人，凶星为恶人。
天辅心性文雅，天任仁慈，天心心善正直，天禽忠厚，天冲风厉，天英轰烈，天芮贪酷，天柱奸宄，天蓬大恶，甲蛮、乙海外，及东夷，丙楚、丁岱、江、淮南，戊巳、韩、魏，中州、河济，庚秦、辛晋，壬燕赵，癸常山。
占谒贵现任之官，以天盘开门落宫主之；
未任致仕官，以天盘甲子戊主之。
以日干为求谒之人。
开门甲子戊乘旺相气，再得奇门吉格，来生日干落宫者，去谒必见，见且有。
益所求如意。
开门甲子戊与日干比和者，但求谒，主少迟。
开门甲子戊同宫者，主贵人有客，宜稍待。
若开门甲子戊返吟，主贵人他往，不得见。
开门甲子戊入库，不得见。
开门甲子戊受制，贵人有忧事，不见，见亦无益。
开门甲子戊落宫，来冲克日干之宫者，主贵人不喜，枉惹羞辱。
谒武官，看杜门，亦仿此。
占干谒干谒专看休门，以休门宫分为所见之人，时干宫为往见之人。
如休门宫生时干宫，而时干宫又有三奇临之遂意。
如相克制，又无三奇不得见，或不喜悦，所求不遂，又要彼此二宫旺相，有一处休囚，即不吉。
若所见之方，得休门临之，亦相见也。
占访人，以天盘所往之方为我，地盘之星为他。
天地二盘相比和者，必见。
再得奇门吉格，及天地二盘所得之干相合者，并有酒食。
若相克制，主猜忌不见。
如临星干入墓，彼在家不肯见。
如地盘之星落空亡者，彼实不在家。
占人来访，以来人所来之方，天盘之星为来人，为客，地盘所得之星为主，为我。天盘星得奇门来生地盘星者，为贵客有益于我可见。若天盘星克地盘星，再遇凶门凶格，必损我，不可见。
占请客，以值符为客，天乙为主，天乙所乘之宫来生值符之宫者，必来。时干生日干者亦来，天盘星生地盘星者亦来，反此不来。
占入山访道，以天芮为访道之人，天辅为传道之人。
若天辅得奇门吉格来生天芮者，必得高人传授。
相比和者，空见人不传道，相克不见。
再看阳日得僧道传道，阴日得羽士傅道。
占访友。
大凡奇门用事，专择方向与时耳。
如我欲访友寻人，以所往之方，地盘为主，天盘为客，主容要相生合，又得吉门，去必相遇。
若门凶，上下两盘又相克制，则不遇也。
庚为年日日时格，值此，亦不遇也。
奇门旨归卷六终