奇门旨归卷二：楚北兴国朱浩文星源述烟波钓叟歌，阴阳顺逆妙难穷，二至还乡一九宫。
若能了达阴阳理，天地都来一掌中。
轩辕黄帝战蚩尤，逐鹿经年苦未休。
偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修。
神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里，因命风后演成文。
遁甲奇门从此始，一千八十当时制。
太公删为七十二，逮于汉代张子房，一十八局为精艺。
先须掌上排九宫，纵横十五在其中。
次将八卦轮八节，一气统三为正宗。
阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测。
五日都来换一元，接气超神为准则，认取九宫为九星，八门又逐九宫行。
九宫逢甲为值符，八门值使自分明。
符上之门为值使，十时一易堪凭据。
值符常遣加时干，值使顺逆遁宫去。
六甲元号六仪名，三奇即是乙丙丁。
阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行。
吉门偶尔合三奇，万事称心万事宜。
更合从旁加检点，余宫不可有微疵。
三奇得使诚堪取，六甲遇之非小补。
乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎。
又有三奇游六仪，号为玉女守门扉。
若作阴私和合事，请君但向此中推。
天三门兮地四户，问君此法知何处？
太冲小吉与从魁，此是天门私出路，地户除危定与开，举事皆从此中去。
六合太阴太常君，三神元是地私门。
更得奇仪相照耀，出门百事总欣欣。
太冲天马最为贵，猝然有难宜逃避。
但能乘取天马方，剑戟如林不足畏。
三为生气五为死，胜在三分衰在五。
能识游三避五时，造化真机须记取。
就中伏吟为最凶，天蓬加着地天蓬。
天蓬若到天英上，须知即是返吟宫。
八门返伏皆如此，生在生兮死在死。
就中凶宿得奇门，万事皆凶不堪使。
六仪击刑何太凶，甲子值符愁向东。
戌刑未上申刑虎，寅巳辰辰午刑午。
三奇入墓宜细推，甲日那堪见未宫。
丙奇属火火墓戌，此时诸事不须为。
更兼乙奇来临六，丁奇临八亦同论。
又有时干入墓宫，课中时下忌相逢。
戊戌壬辰兼丙戊，癸未丁丑一同凶。
五不遇时龙不精，号为日月损光明。
时干来克日干上，甲日须知时忌庚。
奇与门兮共太阴，三般难得总加临。
若还得二亦为吉，举措行藏必遂心。
更得值符值使利，兵家用事最为贵。
当从此地击其冲，百战百胜君须记。
天乙之神所在宫，大将宜居击对冲。
假令值符居离位，天英坐取击天蓬。
甲乙丙丁戊阳时，神人天上报君知。
坐击须凭天上奇，阴时地下亦如之。
若见三奇在五阳，偏宜为客最高强。
忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详。
值符前三六合位，太阴之神在前二。
后一宫中为九天，后二之神为九地。
九天之上好扬兵，九地潜藏好立营。
伏兵但向太阴位，若遥六合利逃形。
天地人分三遁名。
天遁月精华盖临，地遁日精紫云蔽，人遁当知是太阴。
生门六丙合六丁，此为天遁自分明。
地遁六乙合六己，开门逢之地遁取。
休门六丁共太阴。
欲求人遁无过此。
要知三遁何所宜，藏形遁迹斯为美。
庚为太白丙为荧。
庚丙相加谁会得，六庚加丙白入荧。
白入荧兮贼即来，六丙加庚荧入白，荧入白兮贼即去，丙为悖兮庚为格，格则不通悖乱逆。
丙加天乙为符悖，天乙加丙为飞悖。
庚加日干为伏干，日干加庚飞干格。
加一宫兮战于野，同一宫兮战于国。
庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞。
庚加癸兮为大格，加己为刑最不宜。
加壬之时为上格，又嫌年月日时逢。
更有一般奇格者，六庚谨勿加三奇。
此时若也行兵去，匹马只轮无返期。
六癸加丁蛇天矫，六丁加癸雀投江；
六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂。
请看四者是凶神，百事逢之莫措手。
丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙返首。
只此二者是吉神，为事如意十八九。
八门若遇休开生，诸事逢之皆趁情。
伤宜捕猎终须获，杜好逃遁及隐形。
景上投书并破阵，惊能擒讼有声名。
若问死门何所主，只宜吊死与行刑。
蓬任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿名。
辅禽心星为上吉，冲任小吉未全亨。
大凶蓬芮不堪使，小凶英柱不精明。
小凶无气变为吉，大凶无气却平平。
吉宿更能逢田相，万举万全功必成。
若遇休囚并废没，劝君不必进前程。
要识九星配五行，须求八卦考羲经。
坎蓬水星离英火，中宫坤艮土为营。
乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。
与我同行即为相，我生之月诚为旺。
废于父母休于财，囚于鬼兮真不旺。
假令水宿号天蓬，相在初冬与仲冬，旺于正二休四五，其余仿此自研穷。
急从神兮缓从门，三五反复天道亨。十干加符若加错，入墓休囚吉事危。
十精为使最为贵，起宫太乙用无遗。
天目为客地耳主，六甲推合无错理。
劝君莫失此元机。
洞彻九星辅明主。
宫制其门则不迫，门制其宫是迫雄。
天网四张无走路，一二网低有路踪。
三至四宫难回避，八九高张任西东。
节气推移时候定，阴阳顺逆要精通。
三元积数成六纪，天地未成有一理。
请观歌里真妙诀，非是真贤莫传与。
三盘三元合论奇门八卦九宫八门九星，乃地盘之定局。
地道常静，故八卦九宫永定而不易。
若八门更换而为人盘，九星飞泊而为天盘，一时一易，则变化无穷，虽鬼神亦莫能测其机矣，岂可得而易之乎？
虽然，物之所不能逃者，数也；
数之所不能离者，理也；
理之所不能违者，时也。
天有四时，迭运而成岁。
一岁十二月，每一月有二气，共二十四气。
每一月三十曰，或二十九日，每五日为一㬋，每一气十五日有三睺，一岁共七十二𬀲。
气者，节也；
㬋者，元也。
每一节各分为上中下三元，子午卯酉为上元，寅申己亥为中元，辰戌丑未为下元。
故甲子、己卯、甲午、己酉为六十花甲上元符头，管六十甲子，而三元毕矣。
超神接气，折补闰局法六十花甲符头，一曰不增多，一日不减少，而气有或先或后，则其为日也不为或多或少。
先须讲明正受奇诀，则其他超神接气，折补闰局，自有次第，可以通晓。
如冬至、夏至、立春、立秋、春分、秋分、雨水、大寒、大雪、小满、立冬等节，二十四气方如此日时交，即遇甲子己卯、甲午、己酉，是上元符头，亦如此日到，乃为正受也。
如节气未到。
甲子、己卯、甲午、己酉，符头先到，谓之超神。
超者，越过也。
当用本节之上元，不可错用下节之上元。
奇门专重节气，岂有节未到而预用之哉？
如星家命理，三月某日交立夏节后，生人必作四月算命，岂可作三月者？
又如四月某日方交立夏节气，其节前四月内，生人必作三月算命，岂有作四月者？
其接气者，迎接也。
如节气先到，甲子、己卯、甲午、己酉，符头未到，其候尚是下元，当折本节下元某局以接之，谓之接气也。
其闰局之法，余者为闰。
一气三候，一候五日，上、中、下三元，即三候，三五共一十五日，一气有一百八十二时零五刻有奇，终则换下节一时一局，十五日共一百八十局，其余二时零五刻，则为闰局也。
芒种、大雪后置闰者，非也。
若终三元，其阴阳己错，岂有是理乎？
如知折补之法者，其正受超神接气置闰，不辨自明矣。
此拆补秘法，超神接气、置闰尽包含无遗矣。
甘氏叙遁甲之书，条类万端，而参究其理则一。
始于黄帝时风后集一千八十局，至周吕尚、太公删为七十二局，后汉子房撮为一十八局，脗合一干八十之理，盖欲其捷而省之也。
其间通天略地，彰往察来，变化莫测之理，又寓于言语文字之外，人莫能识，是以但知其永定三盘之局，不复察其所以然之活法。
虽举此而不能识彼，况能因始以见其终乎？
是何异于渡河失剑，刻识其舟而求之耶？
予幼遇异人，授太公活法变局秘诀：天盘、人盘、星门随时变易。
逢当令符使所值之宫，九星八门分顺逆。
飞布自有难穷之妙，此奇门实用之要诀也。
然地盘奇仪常安，每一局乃一元，管五日六十时，用足方终一局，看在何节气内，更换三元，此谓之天动地静之道也。
世传五禽寄于二宫，重借死门以配之，不知始误李筌。
考之唐荆川李九峰来谒陈纯阳祖师之说，但当趋五飞乾，其天神禽星为君干之象，位居中央，随局更使，五行不定故也。
予遇异人之授，与二公合若符契。
详究其用，寄者无验，而不寄者百不一爽，则此是彼非，不辨自明矣。
至于所用之宫，此时布演，遇何遁等格，而吉凶之来，由一日而至于千百日，一年而至于千百年之事，其应如响。
是虽不能尽得圣人作法之精意，其亦用规矩而巧者也。
特持此以告诸同志者，幸勿忽焉。
甘氏异传秘诀歌：阴阳顺逆妙难穷，一千八十失来踪。
符使变化无穷极，统领奇仪历九宫。
地道安然奇仪定，六十时终节局移。
天道无休常运斡，符使之宫顺逆飞。
阳遁符一飞二黑，阴遁符九逆艮驰。
如此九星飞九宫，九星顺逆不相同。
蓬、芮冲辅禽循顺，英任柱心禽逆行。
此行阳星为值事，蓬芮冲辅止天英。
此时阴星为值事，符英任柱至天蓬。
年月日时循环转，九星更换逐宫移。
反伏二吟符使位，一二之余宫位推。
十时飞遍还原位，星同年月易天干。
八门专主飞何处，阳顺阴逆九宫飞。
若遇开门为值使，惊生景休死伤杜。
值使十时归本位，有时超五理当然。
符禽居中皆原位。
斯时用法各天机，符使入中分顺逆。
七将飞宫开闭虚，凶门恶宿逢生旺。
奇仪得令各施为，吉内藏凶凶有吉，主客之时用最奇。
主得门星奇仪旺，营谋战讼凯歌回。
客逢生时来伤主，利客先施主受亏。
门宫合卦此时宫，爻中造化论六神。
君圣臣贤兼孝子，妻妾奴婢内外亲。
旺气内亲分上下，衰气断然外戚邻，贤能贵贱成离难，父子兄才官鬼评。
国泰丰年岁干见公侯伯宰，月干推省府州县，日干是人民。
时干讨天真。
要知天道雨晴阴，交节日时局内明，要知圣主传朝位，登基日时局中推，要知出师取胜归。
安营发马格遁推，要知官品升擢职，到任时日决如何。
要知安营仓府库，胜负贤能丰积时，要知房产常换主。
竖造入门重造时，要知万事成又败。
造葬迁谋配合时，要知生涯有利益。
出入谋求遇吉时，要知年月有败兴。
太岁宫中格局明，要知四季有吉凶，立春立夏立秋冬，要知月日有失得。
二十四气论交节，要知时日有灾祥。
六甲旬中看生伤。
生合旺相临期吉，休囚冲克吉中殃。
要知生平兴废事，命生时日局中推。
同生富贵修短事，再察父母得子年。
十二宫分坐向格，二十八宿定方舆。
大运九九专造化，吉凶成败格推详。
阳遁符蓬为初九二九，天芮三九冲，四九辅星禽五九六九天心七九柱，八九天任九九英。
阴遁符英为初九二九，天任三九柱，四九，天心五九禽六九，天辅七九冲，八九天芮九九蓬。
符使一九终，九九九九星终又换符，蓬符运管八十一，八十二芮管如初。
阳遁蓬芮星顺换，阴遁蓬英星逆更。
符加时干为初运，九星顺逆换初头。
美运中间期有恶，恶运之中美不期。
许多成败皆藏格，万事尽包一局知。
逐年月日时用事，此事千支始用神。
假如甲子为时始，甲子就为用事神。
乙丑轮二壬申九十时，年月癸酉同，六十花甲终癸亥，六十一数作用神。
重用甲子六十一，千年万载一同明。
用事之神何所使，诸星各宿定根基。
贵人螣蛇日上定，青龙明堂又建除，五符天曹并月将。
以上四星起在时，奇门各宿分宫位，遁格玄微莫浪传。
三奇专使论遁甲之法，重在本时之干支，故其起例，以本时干加临九星为值符，以本时支加临八门为值使。
曰使者，即如古之枢密使与使相，即今之布政使司、按察使之类，乃职官之谓也。
曰符者，即印信文书，如古之告身、今之公据、文凭、敕书之类，乃玺书之谓也。
职官奉符玺以行事，而甲己为符头，则握符玺之枢，运行于鸿蒙杳霭间，孰谓甲畏庚金而遁，乃遂终遁焉巳也。
然符非得使，孰与奉行？
使非得符，何所凭据？
二者原不相离，犹之子评家：官杀不离印绶，印绶不离官杀，杀印相生，功名显达之谓也。
故三奇得使，非徒谓三奇得之也，乃谓六甲符头得此三奇之使耳。
论主客太公曰：凡主客动静无常，变化莫测，故有不定之象。
或以先动为客，后动为主，或以动者为客，静者为主；
或以先声为客，后声为主，或以天盘为客，地盘为主。
诸事总有用诀，成败胜负，皆以分定主客为紧要。
如出兵动众。
以我为客至彼地，或以贼巢为主，或以贼所侵城郭为主，或以阳为客、阴为主，或反客为主，反主为客。
若选将求贤，招兵买马、干谒访友之类，是我为客，他为主。
如有人来求我，或先通知我而我未知，是彼为客，我为主。
如在对敌，再又分主客也。
或此时交锋，若利客，宜先耀武扬威，放炮呐喊；
若利主，惟宜偃旗息鼓禁声，而敌埋伏取胜。
凡发兵，须看贼巢远近交战，或不同时交锋，不可以先动为客，待临敌取主客利时而用之可也。
如此时主客不利，只宜固守，倘若急迫，或被围困，宜以计胜，或运筹闭六戊，或乘天马、天罡、书符念咒等类亦可。
如占国事、都省、府县、乡市、家宅、官讼、坟茔、求谋、名利、婚姻、行人、失脱、逃走、捕捉，皆以地盘为主，天盘为客，人事最多，不能备述。
大抵地盘诸星，得天盘诸星生合为上吉，若地盘生合天盘者次之。
如客生主，为称意美满，进益多端；
主生客，为耗散迟延，主客比和，行藏皆遂。
主克客，乃半实半虚，自败虚花，事为不果。
客克主，则战败无成，求吉招凶。
故善用奇门者，必先分定主客，然后再明占法。
如此时利主，我即为主；
此时利客，我即为客。
或以进为客，不进为主，在我一心，不可执一，为客为主，任我可也。
总法天机前篇。
凡布演奇门，先观天象，后察细微，总在我一心运用，不可不知也。
如天盘九星、奇仪八门属金，加于地盘诸星属木，是金克木，为客来伤主，战利为客。
行兵先举，放炮呐喊，士卒精壮，百战百胜。
凡求谋请谒、交易等事，主破。
败惊忧客舍，暗昧遭逢，盗贼小人，惟行人即至。
若金旺木衰，其凶尤甚。
如天盘金星，在衰墓死绝之时，加于木宫生旺之时，金不能克木，则木星为吉。
如木亦临衰墓绝之时，其凶终不免矣。
如天盘木星加于地盘火星上，是为木生火战，利为主谋为，一切等事，皆能如意。
如有重木临生旺之宫，谓之贪生之木，压火无光，火渐自灭。
若木临退气之宫，或木少火多，是枯木生火，大利主兵。
如天盘土加于地盘金星，是客来生主，若系土旺，或有重土，虽曰生金，须知土厚埋金，必有暗兵埋伏，使英雄失志，忠烈受屈。
如天盘木加地盘金，乃主伤其客，宜掩旗息鼓禁声而敌大胜。
凡诸谋为，事多破败，有始无终，惟求名显达，官事得理，出行吉。
如天盘金加地盘土，乃主生客，宜耀武扬威，进兵奏凯，客兵大胜。
凡谋为诸事，始终皆耗，劳碌心力，后得安妥。
作用妙法后篇妙用之法，全在年月日时四天干，详其加临九宫，合为吉凶等格，则知圣君贤臣、孝子慈孙、父母、妻妾、奴婢、戚邻诸事，咸可推详之矣。
年干为君父母，月干为臣宰，为伯叔，日干为兄弟朋友，时干为妻妾、子女、士卒、奴婢。
如天盘年干合吉格，门生宫，或上下干相合，主国泰民安，君臣父母，福寿康衁。
若年干合凶格，或被冲克，主四海兵戈，身心不宁，骨肉刑伤，灾危忧惊。
若月干得天盘相生，或合吉格，有忠臣烈士，辅国安民，加官封爵，万事称心。
若凶格又被冲克，有奸臣专权，休官罢职，六亲参商。
贫苦奔波。
若日干得天盘八门生合吉格，主兄弟和睦，贵喜临门，身安友助，求谋遂心。
若日干被克合凶格，主兄弟刑伤，六亲不和，身困招灾。若时干得天盘生合吉格，主妻子贤能，士卒精强，奴婢得力。倘合凶格，又被冲克，主父子刑伤不和，兵卒自乱，奴婢欺主。
凡六庚加于年月日时干上，或年月日时干加临六庚上，须看六庚加于何人干上，则知某人之吉凶。
合吉格尤吉，合凶格尤凶，主骨肉不和，己身危困。
假如阳遁三局，甲己日丁卯时，时干在九宫，离上开门，天冲星甲子戊一同临宫生门，与庚在坤二宫，甲己日为飞干格，主兄弟不和，朋友反目，身招灾困。
又如阳九局乙庚日丙子时，得青龙返首吉格，主贵喜盈门，身安友助，求谋遂心。
若看年干、月干、时干须另起，不可即以此为准，恐吉凶不验也。
临机变用人为万物之灵，感通诸事之应，在我天机，一时之动，皆可推也。
如欲知兵家胜负，则于出师动众、发马立营日为始，逐日查算，利于何日时交锋得胜，何日时贼来何方，何日时，埋伏何处，何日时奏凯成功，皆预可知也。
欲知人事成败得失，随时演遁可知。
欲知人生寿夭穷通，则取本命年月日时演布，而妻财、子禄、富贵、贫贱寿夭皆可知矣。
凡物器之破损成败久暂，则以所得之日时，或方见之时，或取物形之长短方圆，按五行所属，配合遁时，则器物损坏日时被窃被盗，可预知矣。
又如军中凡有一见一闻，或遇移倒斜蹲、错落、金鼓等项，或听言语善恶，或见旗鼓破损，或鸟兽来从何方，或听鸟兽声音只数，或风从何方忽来，或雷震树木响动几声，在于何方，但遇一见一闻，稍涉怪异之事，俱可为吉凶之兆。
或听人言语几声几字，或乐器不时乱鸣几声，或金鼓不时响动几声。
凡事物遇目一见，皆可取为占卜之应。
在吾心一动，活法变通切记，不可取其一，又取其二，以至吉凶无可定也。
如取某件占之不准，再取别物占之，又不准，是心未定，所以吉凶无验也。
如遇一字一点，一物一声、一人一兽，即为子时，二为丑，三为寅。
如甲己日遁起甲子时，如数有十三，即作第二次丙子时，若数多皆逢子时，即为第三次、第四次、五次戊子、庚子、壬子，再遇过多五子时尽，即作为乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑。
如此千时万时，皆可仿此而用无穷也。
时定，然后用符使飞布，演遁九星八门，详诸吉凶遁格及大运日时，一切吉凶，远近前后，尽可知矣。
若出师，须详看领军官及大小头目本命天干合吉凶等格，或利于征伐，或利于埋伏，或利于冲锋，或利于接应，或利于固守，或利于行事。
总视其人年命所利，斟酌用之，则大小三军皆无误矣。
凡八门与宫比和，虽为主为客均利，再详遁格各利否。
若天盘奇仪生地盘奇仪，惟利主兵大胜，一切诸事大吉。
若地盘克天盘，为主亦吉，诸事有始无终。
若天盘奇仪克地盘奇仪，为客，兵大胜，一切谋为等事，破败耗散，有忧灾凶。
凡八门生宫，为客生主。
若天盘奇仪又生合地盘者，或地盘奇仪克天盘，惟利为主，战凯而归，所为一切等事，皆如心意，而多进益，永为祯祥。
若逢天盘奇仪克地盘奇仪，为主兵谨防埋伏，当有虚诈，不可攻打，以计取之。
凡八门克宫，为客伤主。若天盘奇仪克地盘奇仪，或地盘生天盘，为客兵百战百胜。此时地盘奇仪克天盘奇仪者，谓之主先胜于客，后不可敌，亦不可深入也。
凡为宫克门，是主强客弱。若地盘奇仪克天盘奇仪，或得天盘生地盘，为主兵大胜，诸事吉庆，由我主张，然亦不可太过也。若地盘克天盘，主兵先胜，宜急回兵，不可攻勦，诸事先吉后忧。
凡为宫生门，是客强主弱。
若地盘奇仪又生天盘奇仪，或天盘克地盘者，为客兵全胜。
凡为诸事虽吉而多虚费。
若上克下者，求谋反招惊忧。
若天盘生地盘，或地盘克天盘，凡为主人，先加恩德，以利诱之，而后得胜，诸事宜迟而有益。
又以上所论门宫，若得生旺之时，或逢冲克，亦不为忧。
若逢衰墓之时，又被冲克，宜须固守，诸事莫为。
若我在生旺，制人为胜，如逢衰墓，制人为忧。
若逢生旺，生人有益，逢衰墓生人，此自败矣。
占事主客论凡此时或为主为客，总须用九星、六仪、三奇、八门，逢生旺禄，不逢衰墓死绝，不受他诸星克制，任我为主为客也。
如上梁安葬、赴任、远行商贾、出入婚姻、谋为、求名请谒、家宅等类，只宜地盘为主，天盘九星、三奇、六仪、八门为客。
大扺要天盘生合地盘为上吉，自有官贵相助，诸凡不逢阻隔，进益多端。
如地盘生合天盘为次吉，则多耗散，为事费力，始终劳。
碌诸事迟缓，宜求谋请托，事方得妥。
如天盘诸星克地盘，凡诸为一切等事，多招是非口舌重造，既成复败，不免忧惊。
如地盘诸星克天盘诸星，是为有势，凡事虽强，恐后无益，谓之我克者休。
故诸事有始无终，惟宜求名，官事得。
若战为主，百战百胜，奏凯而归。
如天盘与地盘诸星，北和门宫亦然，或门生宫宫生门，或门宫比和诸星，或天盘生地盘，或地盘生天盘，主客皆吉。
如地盘临衰墓死绝之宫，逢天盘相克，大利，为客为主，大凶。
凡为诸事，立见灾非，吉事成凶，忧惊重见，永为不吉。
如地盘临生旺得令之宫，逢天盘衰囚诸星相克者，是失今之客不能伤得令之主，客反招其咎也。
如地盘之星，虽在衰墓失令之宫，逢天盘诸星相生，为主者，初虽不吉，幸受其生，迨交我旺之日时，自大吉也。
天盘与地盘同论，余仿此。
凡用当细详之。
如客生主，为称意美满，进益多端；
主生客，为耗散迟延，凡事后吉。
主客比和，行藏皆遂。
主克客，为半实半虚，自败虚花，事为不果。
惟战则得胜，求名得就。
如客克主，事招惊恐、灾祸刑伤。
如主临旺气，逢生为美、为新、为盛，为繁华，为鲜明，逢克为枵、为败，为破、为旧，为歪斜，为无色无用也。
如详人品，逢生旺之时，为富人，为时人，主客诸星皆旺，为富贵人。
如客生主，为有权人；
主生客，为退时人，为贫人；
客伤主，为奴婢小人；
合吉格为善人、好人；
合凶格为凶恶人、贼盗人；
主克客，为有难人、灾厄人，或逃亡人。
如主逢衰墓之时，为閒人，为凌下之人，主客俱衰，为受诬。
人，或下贱人，如临衰墓，又逢冲克，为废人，为痴人，为无用人。
若要知人品贵贱长幼、男女老少，以九星八门定之。
如开门、天心星，逢生，为富贵人，为长者、大贵君父；
逢克者，林下贵宦、僧道老翁。
如死门逢生，惟老母贵妻、贵母、有权有势，或国家皇亲；
逢克为乡閒老妇、后母、再娶无夫之妻，或妮姑卖婢之类。
余仿此推。
凡取克应，此一时一宫，有九神、九星、三奇、六仪、八门，俱有克应，但不知以何星等类为定，一时之应耳。
盖一时有一星得令为主，余星若失令为用，俱取为克应之准也。
如此时合吉，有明堂、贵人、青龙、长生、旺禄、五符等吉星，门宫相生者，为贵人、显宦、达士、正人、善人，在物为美为新，为贵物、美品佳味。
若合凶格，门宫相克，干支冲犯，为林下官贵，为平常人、僧人，为不正人，为奸邪，为疾病，或废人，或盗贼，在物为破损，旧物，为缺器，为无用闲器，为苦酸腥臭之物味。
此大槪言之。
然万物事类无穷，凡用须以本日时细看生旺休囚，以变通详察之也。
奇门旨归卷二终