断曰：神后蛇鬼临干发用，必有阴人往来缠扰。
僧默然久之，曰：凶吉若何？
曰：干支首尾相见（此甲子旬课，干上子为旬首，支上酉为旬尾。
），一时不能拆离；
且河魁加卯命，驿马临行年，必有相携而逃之意。
然而传将互克，提防有人攻讦事。
因而众施主送僧渡江，后复来扬，
此课的判断，主要集中在三个象上：
一是干上蛇鬼发用；二是课为一旬周遍；三是末传逢六合。
干上蛇鬼发用，蛇虎为最凶之将，蛇虎作鬼凶甚，只是虎鬼如排山倒海，见血封喉；
蛇鬼似零刀碎斫，于惊恐万状之中慢慢丧失一切。
所以，故人以蛇为缠绕之煞，取其初来神不知鬼不觉，然越缠越紧，无以解脱。
子作蛇鬼，“子作内房，妇女鬼神兼泄泻。
”被妇人所缠绕，沉迷于温柔乡中不能自拔，坏多年修行，也算极凶了。
一旬周遍，首尾相见，如环之无端，无头亦无其尾，宜成事不宜散事，所以不能拆离也。
六合为天地之私门，遇之则有逃窜之事。
陈公说河魁居卯命，驿马临行年，但河魁旬空，驿马坐墓，主有“相携而逃之意。
”我们宁愿认为，本命卯作丁神，加马星申上，卯临申为绝，二马相重；
又初末引从行年，这个逃象就非常明显了。
另外，“众施主送僧渡江”里，这个引从之象最切“送”字。
至于三传递克，众人攻讦；
寅既为丙之长生，又是递克之源，故成也萧何，败也萧何，可有两解，僧因施主之赐而得名声财利，又因施主而黯然离扬；
僧因此妇之合和而受众人之攻，又因私门逃走而得与其妇在一起。
这些象在课中也至为显明。