月将，即日宿太阳也。
正月雨水后日躔娵訾之次入亥宫，乃登明将也；
二月春分后日躔降娄之次入戌宫，乃河魁将也；
三月谷雨后日躔大梁之次入酉宫，乃从魁将也；
四月小满后日躔实沈之次入申宫，乃传送将也；
五月夏至后日躔鹑首之次入未宫，乃小吉将也；
六月大暑后日躔鹑火之次入午宫，乃胜光将也；
七月处暑后日躔鹑尾之次入巳宫，乃太乙将也；
八月秋分后日躔寿星之次入辰宫，乃天罡将也；
九月霜降后日躔大火之次入卯宫，乃太冲将也；
十月小雪后日躔析木之次入寅宫，乃功曹将也；
十一月冬至后日躔星纪之次入丑宫，乃大吉将也；
十二月大寒后日躔玄枵之次入子宫，乃神后将也。
每以此值月之将而加来人所占之正时上顺布十二宫辰，即天盘也。
假令正月雨水后日躔娵訾乃亥将登明也，如午时则用亥加午，子加未，顺行十二辰是也。
占时以正时最佳，次报时，报数之法不可从。
视阴阳为四课之分。
天干阳也，干上得者曰日，干上阳神为第一课，乃阳中之阳也；
地支阴也，支上得者曰辰，支上阳神为第三课，乃阴中之阳也；
干上阴神为第二课，乃阳中之阴也；
支上阴神为第四课，乃阴中之阴也。
夫月将加时则无极而太极也；
加时而有天盘动而生阳，地盘静而生阴，乃太极生两仪也。
至于干支分而四课布，非两仪生四象乎！
故曰：一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神。
阳主外而阴主内，阳主显而阴主晦，不可不知。凡占日阴克干，支阴克支者，以内贼及思虑自伤断之，必无差池。
贼克为初用之始，相因作中末之身。
四课既布，则八卦生矣。
四课阴阳既具，须求三传以为发用，则以四课上下审之。
若有一下克其上神者，虽有二三之上克下，不论矣，名曰重审课；
若四课中并无下克，唯一上神克下，取而用之名曰元首课。
重审者重复审详也，元首者别无下克而亭亭然有首出庶物之象也。
俱以所得发用为初传，以初传地盘上所乘者为中传，以中传地盘上所乘者为末传，故曰相因也。
克者动也，不克则不动。课中有几克，即有几事。又事之应期，亦在克中求，盖克者，转折也。元首主速，重审主迟；元首主喜，切防乐极生悲；重审主忧，亦详自暗而明。
克多比用涉害，
重审不过一下贼，若四课中有二三四下贼者非审矣；
元首不过一上克，若四课中有二三四上克者非首矣。
上克下曰克，下克上曰贼。
今贼克纷纷，则以甲丙戊庚壬为阳日，而用一子寅辰午申戌之神阳与阳比，虽二三阴勿论也；
若乙丁己辛癸为阴日，而用一丑卯巳未酉亥之神阴与阴比，虽二三阳勿论也，故曰比用也。
然又曰知一者何也？
盖阳知用一阳爻而不知有阴也，阴知用一阴爻而不知有阳也。
若夫阴日只知用一阴，今而有二阴三阴四阴矣；
阳日只用一阳，今而有二阳三阳四阳矣，则名之曰涉害课，先以寅申巳亥上乘之神为用，则涉之深而建名曰见机，盖有害者不可不见机，明哲保身之义也。
若孟神上无克贼，则以子午卯酉上乘之神为用，此涉之浅而又名曰察微，盖见于明者不可不究其精微，履霜坚冰至之意也。
其中末必如贼克之相因。
涉害取法，只以孟仲季为准，不以涉害深浅为义，此《指南》所用之法，切记！
又涉害者，克多也，主事体纷纷，事体繁则曲折多，曲折多则迟慢矣。
观涉水者，岂非小心翼翼，步覆惟艰乎？
以婚姻言之，无不“好事多磨”也。
故涉害统坎之体，历尽风霜也。
凡见涉害课，宜取《易》需之卦义，坐待详察，则不涉于险也。
无克是以遥嗔。
若四课上下全不相克贼，则以日干为主而与第二、三、四课上神相对较之。
若有一上神克日干者取以为用，名神遥克日，曰蒿矢课，以彼能遥伤于我而似矢也。
何以蒿矢名之？
盖上下相克力勇，而有贼克之称，斯遥远力绵，虽克而犹蒿而已。
若无克日干者，则视日干遥克彼三上神矣。
若有一上神被日干克者取以为用，名曰遥克神，曰弹射课，以我能遥伤于彼而似射也。
何以弹名之？
盖亦因其射远力薄，取象于弹丸而已。
如有二克或克二者，亦如比用之法。
三传相因亦如贼克之法。
遥克远来之事，然不可拘蒿弹之名，虽篙矢亦可我干涉于人，而弹射亦有人干涉于我。惟以课传神将断之而已。又遥克者，斜交也，亦有另辟他径之理。
若昴星当俯仰于酉上。
若四课既无克而复无遥，则为昴星矣。
盖遥克力轻，取象于蒿取象于弹，况无遥克而独天地盘之酉金作用，其力尤轻之至，而应事则未免明之微矣，故以酉中之昴星为名，言其明之微，虽七星相聚，非至明之目不能辨也。
阳日则取酉上所得之神为发用，有日将出而鸡鸣仰首之义也；
阴日则取酉下所得之神为发用，有日将墓而虎视俯首之意也。
阴则日作中传辰作末传，阳则辰作中传日作末传。
不唯阴阳迭迁，而终有返本之象也。
昴星者蛇虎当道之象，得此课必不自安。七星者，昴宿也，今称昴宿星团，西方称七姊妹星团。返本者，以柔日末传支上，刚日末传干上，总有回归之意，判断宜参考之。
若别责取干支之合神。
假如四课有首尾相同为三课者，有二三相同而为三课者，名曰不备，言四课不全，不完备也。
其不备课中无贼克无遥克，不可以昴星取例。
四课昴星，三课别责也。
若阳日得之以天干之合位上乘者取为用神。
合者，甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸相合也。
干阳尚有动用之机也。
若阴日得之以地支之三合前一位用之，而不用乘神，静之机也。
三合前一位者，如巳酉丑、亥卯未，酉日用丑，丑日用巳，未日用亥是也。
中末不问阴日阳日，并以干上所乘者为之。